内容简介
宋代的词与唐代的诗,经常相提并论,它们都是代表一个时代的文艺形式。从发展来看,可以认为词是来源于诗的。
“词”,就是歌词,古代又称“曲子词”,它是用来唱的。要唱,除了要有歌词外,还要有曲子,即乐谱。曲子的名称就是“词牌”,例如《菩萨蛮》、《沁园春》等,就是曲子名。人们按照“词牌”,即按照曲子的要求写歌词,就是所谓的倚声填词了。
早在隋唐时代,人们已经将当时流行的诗歌配上曲子歌唱,或者专门写诗作为配乐歌唱的歌词。开始,这些配乐的诗都是五言或七言,唱起来不免单调,于是经常由唱歌的乐师们增减一些字数或重复唱某些段落,使歌声富于变化。时间长了,人们在写作歌词时,便有意按照曲子的要求,写一些句子长短不同的诗,这就是“词”。我国古典文学中的词,就是这样诞生的。由于一首词中句子有长有短,因此词又名“长短句”。
从晚唐时起,词与诗同时发展。到了宋代,诗虽然也有所发展,但这种文学形式毕竟有它的限制,如必须是五言或七言,而词的长短句形式,用字不避俚俗,使创作者有较多的自由;同时,词比诗更富于音乐性和节奏,更适于吟唱。另一重要方面是,词是新开拓的一个文学领域,使作者有更广阔的驰骋余地,所有这些,使词在宋代迅速发展,达到了极盛的地步。
由于种种原因,词所配的乐谱在南宋以后失传了。这样,流传到现在的唐宋词,虽然在写作它们的当年,都是可以唱的,可现在却都不能唱了。只有南宋词人姜夔,曾在自己创作的乐曲歌词旁,注上了工尺谱(我国古代的一种不完善的乐谱),经近代人研究后,有十几首词能按古人乐谱唱了,当然,这只是唐宋词中极少的一部分。因此,遗留到今天的词牌如《菩萨蛮》、《忆秦娥》等,只是规定了填词时应该有多少句,每句字数、平仄及韵脚等,却无法知道歌唱时的音调了。
词既然是由于歌唱的需要而产生,歌唱又主要是供人们闲暇时娱乐之用,因此,从词的发展初期直到北宋苏轼以前,词所写的内容主要是轻松的风花雪月和爱恋伤别等等。从当时的观点看,如果将国家大事,政治变迁等写入词中,在寻欢作乐的酒宴上歌唱,显然是不适宜的。因此,词也就被人们认为比不上诗,不像诗那样“正大”,而被一些人称为“诗余”,或者冠以小字,叫做“小词”。例如有这样一则故事:北宋以变法著名的宰相王安石,在闲暇时读北宋另一宰相、著名词人晏殊的词集时,看到晏所写的一些描述风花雪月的词时,笑了起来说:“当宰相的人也可以写小词吗?”王安石的弟弟王安国在旁边说:“他也是偶然高兴了才写的,可是看他一生的事业,岂是这些词所能比拟的。”这时协助王安石推行新法的一个助手吕惠卿也在场,他接着说:“作为管理国家大事的人,应该首先禁止淫滥的郑声,怎么可以自己还去写这类东西呢?”吕说的“郑声”,指春秋时代的郑国男女在溱水和洧水(溱、洧二水会合后为今河南双洎河)边聚会时所唱的歌谣,封建时代认为郑国的这种歌谣不正派。由上面王安石、吕惠卿的这番对话可以知道,在北宋的上层人物中,将词和郑声相比,认为上等的正派人是不应该写词的。
当然,王安石、王安国和吕惠卿等人所代表的看法是不正确的,那只是当时的一种偏见。实际上,词这种文艺形式不仅广大人民群众喜爱,就是统治集团内部的一些达官贵人,对词也很欣赏,高兴起来还填它几首。更有意思的是,不少掌握政权的大官们,例如司马光、范仲淹等人,平时道貌岸然,举止一丝不苟,严肃得叫人害怕。可是他们却都写有艳词,使人甚至不敢相信出自他们这种人的手笔。
北宋的一些皇帝和达官贵人,在公开场合瞧不起,或者故意贬低词和著名的词人(见本书第63页柳永的事迹)。可是,在饮酒作乐的场合,却又少不了要唱词助兴,并且经常自己动笔写作。
北宋后期的大文学家苏轼,对词风的改变起了巨大的作用。他写的词大大地扩展了词的境界,使之从狭隘的歌儿舞女、风花雪月的圈子中跳出来,而反映了社会生活的各个方面,开创了所谓的“豪放词派”。相对而言,主要按着原来的词风写词的词人们,被称做“婉约词派”。
到了南宋时,伟大的爱国词人辛弃疾,把豪放词派的词推到了一个高峰,受他影响的词人很多,使豪放词成了南宋时的主流。
在涉及当时的政治生活时,宋词和唐诗有较大的差别。唐诗论事经常比较明显,甚至指斥责官、批评皇帝。例如唐诗人杜甫在名作《丽人行》中,用“炙手可热势绝伦,慎莫近前丞相嗔”的诗句,指斥当朝的宰相杨国忠。宋词则不然,凡涉及当权人物时,常写得婉转隐晦,有时连事物本身也写得含混迷离,使不知底细的人看不懂它的含义,这样,就增加了读某些宋词的困难。
词虽然以宋代最为著名,但它是在唐词和五代词的基础上发展完美起来的。因此在本书中,结合历史情况、写作背景和趣闻轶事等,先叙述一些五代词,再讲述宋词。使读者在欣赏这些佳作的同时,能加深理解,得到更多的知识,并增加阅读时的兴味。
本书是在大量已出版的有关词的著作的基础上写成的。这些著作如《全宋词》,历代的诗话和词话,以及近代出版的各种词选等等。其中唐圭璋先生的《宋词纪事》一书,使我在工作中得到了很大的便利。此外,还参考了一些有关宋、元历史的著作。
目录
前言
第一章 帝王词人李煜
第二章 北宋初期的风光词
平山栏槛倚晴空
绿扬烟外晓寒轻
云破月来花弄影
第三章 婉约风格
无可奈何花落去
柳外轻雷池上雨
三秋桂子,十里荷花
杨柳岸,晓风残月
两情若是久长时
第四章 豪放词派
长烟落日孤城闭
西北望,射天狼
寂寞沙洲冷
似花还似非花
六朝旧事随流水
第五章 享乐时代
月满蓬壶灿烂灯
一曲当时动帝王
花自飘零水自流
第六章 汴京的陷落
边马怒胡笳
金风吹折桃花扇
王京曾忆旧繁华
直自凤凰城破后
二十余年如一梦
构绕神州路
第七章 山河梦碎
一鞭直渡清河洛
青山有幸埋忠骨
自古英雄都如梦
第八章 宋金的三次战争
第九章 词坛奇人辛弃疾
第十章 南宋闺情词
第十一章 南宋的风光词
第十二章 金的败亡与蒙古军南侵
第十三章 南宋亡音
【展开】
【收起】
下载说明
1、追日是作者栎年创作的原创作品,下载链接均为网友上传的的网盘链接!
2、相识电子书提供优质免费的txt、pdf等下载链接,所有电子书均为完整版!
下载链接
热门评论
-
费红炜侧看红楼梦的评论《红楼梦》巧改《宋词》写的故事。岳飞《满江红》【19】【待从头、收拾旧山河,朝天阙。】故事写皇上免了贾家的罪,贾政、贾珍等都官复原职,所抄家产全行赏还,贾府又开始兴旺,贾政等还要进宫拜见皇帝。
-
泰山炮工的评论《往事如烟》写在宋词创作经历的故事(供学诗词交流使用)。 下集四十六、 姜夔情殇赤栏桥(下) ----兼析词牌名《杏花天影》官场失意的姜夔,情场也不得意。与合肥姊妹花红萼与绿萼尽管缘铿一面,各奔东西,但在姜夔的心中却永远挥之不去,为此,他写下了许多脍炙人口的诗篇。 泰安·齐鲁银座
-
惟愿莲心不染俗尘的评论《长相思.唐诗宋词背后的故事》紫衣飘飘著。这本书写的是一些著名诗人鲜为人知的一些故事,书中选的诗也都很美。让人很感慨古时女子命运的多舛和男子的薄情寡义。闲来无事,读了也是别有一番风味。
-
费红炜侧看红楼梦的评论《红楼梦》巧改【宋词】写的故事——辛弃疾《永遇乐》【连载9】【人道寄奴曾住】谐音【人倒急奴从主】人:智能。奴:秦钟。主:贾宝玉。 秦钟吹灯,满屋里漆黑,将智能儿抱到炕上…这里刚才入港,贾宝玉却进来捉奸,秦钟抱怨道:“这算什么?”后来秦钟笑道:“好哥哥,你只别嚷,你要怎么着都使的。”
-
费红炜侧看红楼梦的评论《红楼梦》巧改【宋词】写的故事——辛弃疾《永遇乐》【连载8】【寻常巷陌】谐音【寻娼香馍】写的是秦钟得趣馒头庵。香馍:指馒头庵。 那智能儿自幼在荣府走动,无人不识,常和宝玉秦钟玩笑,如今长大了,渐知风月,便看上了秦钟人物风流,那秦钟也爱他妍媚,二人虽未上手,却已情投意合了。到了晚上就
-
费红炜侧看红楼梦的评论《红楼梦》巧改【宋词】写的故事——辛弃疾《永遇乐》【连载7】【斜阳草树】谐音【邪阳操叔】邪阳:这里指男同秦钟。操:交接。叔:指贾宝玉。 秦钟见了宝玉形容出众,举止不凡,更兼金冠绣服,艳婢娇童,——果然怨不得姐姐素日提起来就夸不绝口。我偏偏生于清寒之家,怎能和他交接亲厚一番,也是缘法
-
费红炜侧看红楼梦的评论《红楼梦》巧改【宋词】写的故事——辛弃疾《永遇乐》【连载6】【雨打风吹去】谐音【玉搭锋吹曲】写的是尤三姐自刎。玉:玉颈。 锋吹曲:横剑自刎,形象如吹笛子。柳湘莲来找贾琏退婚要鸳鸯剑,两个人争吵起来。尤三姐将一股雌锋隐在肘后,出来……左手将剑并鞘送给湘莲,右手回肘,只往玉颈上一横。
-
费红炜侧看红楼梦的评论《红楼梦》巧改【宋词】写的故事——辛弃疾《永遇乐》【连载5】【风流总被】谐音【风流总背】写的是柳湘莲退婚。 风流总:东府脏。 背:背黑锅。 后来湘莲进京和宝玉谈起,听说尤三姐竟然在宁国府中,跺脚嚷道:这事不好了…你们东府里除了那两个石头狮子干净,只怕连猫儿狗儿都不干净。我不做这忘八。
-
费红炜侧看红楼梦的评论《红楼梦》巧改【宋词】写的故事——辛弃疾《永遇乐》【连载4】【舞榭歌台】谐音【无邪哥太】写的是柳湘莲。无邪哥:柳湘莲。 太:妻子。 尤三姐单恋柳湘莲,对贾琏等人说非他不嫁。贾琏后来在外巧遇柳湘莲,便给他说媒提亲,湘莲一口应允,还拿“鸳鸯剑”作信物。贾琏回去便把两把剑带给了尤三姐……
-
短发的玲玲的评论我的节目《宋词中那些故事》已经上传,来自FM1657486 爱音乐的毛毛虫,快来听听(下载@荔枝FM 可离线收听)宋词中那些故事