战后，关于“奥斯维辛之后，哲学还可不可以继续”的论题就一直没有停下来。“法兰克福学派”就认为，纳粹继承了属于启蒙思想的哲学理性主义的遗志，它本身就是哲学的产物，所以哲学日后的任务只有一个，即“思考与行动，让奥斯维辛不再重演”。阿伦特不同意“法兰克福学派”的观点。她认为是纳粹主义导

尝试了很多都没法完全理解，阿多诺所说‘奥斯维辛之后写诗，都是野蛮的’，但我坚信一千个奥斯维辛之后写诗，都是令人快乐的

阿多诺说，在奥斯维辛之后，写诗是野蛮的。我理解，是指写原来那种意义的诗，是野蛮的。在当代中国，写这种浪漫情调的东西也是野蛮的，这种东西受到传颂，甚而成为时代主调，就更野蛮了。因为这种东西，无异于涂脂抹粉，歌功颂德，粉饰太平，遮蔽了血淋淋的残酷现实，遮蔽了我们生存的真相。

莱维引用埃默里的文字：“任何受折磨的人永远受着折磨……”对埃默里来说，折磨是冗长不堪的死亡。埃默里在集中营并未自杀，到了1978，他以自由之身却自杀了。莱维也是如此。莱维在奥斯维辛之后活了四十多年，写了那么些文字。但文字并不能够抵消折磨，毋宁只是增强了记忆的重负。莱维最后也自杀了。

普里莫·莱维写他进了奥斯维辛集中营之后，有一天捡到个轻松差事：跟难友一起步行一公里去抬菜汤。路上他向想学意语的难友背《神曲》，念到“你们生来就不该像兽类般活着，而应该去追求美德和知识”时，他自己也仿佛第一次听到，忘记了身在何处，忘记了也许第二天就会进毒气室。——经典文学的魔力。

奥斯维辛之后又有了诗，得道者的灵魂比二十一克更轻，没必要整日熬忧饮汁，孤独的人有他们自己的泥沼，如果想接近天堂，还得自我救赎，

我其实是真的很烦“奥斯维辛之后，没有诗”这种话，不是烦第一个作者，是烦之后反反复复引用的人。他们既没有作者的感情，还矫情虚伪。

#微博故事大赛# 奥斯维辛集中营的幸存者莱维，成为了著名的作家，莱维走出奥斯维辛之后，始终无法停止写作，他写的内容都是奥斯维辛，写下的是一位“羞愧的幸存者”对人性的思辨，莱维说：“纳粹胜利了，他改造了囚徒，让他们的人性停在低劣。”奥斯维辛的幸存者，幸存的是生命，人性却停在了那里。

「廣場」改成「地方」，些許無奈的悲愴，就像羅大佑的《亞細亞的孤兒：紅色的夢魘----致中南半島難民》，為了過審而加上副標題。奧斯維辛之後，寫詩是野蠻的。 分享单曲地方 (2015动静...（@网易云音乐）

用暴力表现人性是野蛮，用诗歌揭露内在逐渐演变为一种文学形式，生活与文明的桥梁。什么样的社会，连写诗也是野蛮？奥斯维辛之后……与其说表现人性，宁勿说彰显个性。终归比暴力要好得多了！