灵蛇之珠

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2011-8

生活·读书·新知三联书店

目录
出版前言 如实最好 解放“内部书” 读马列书所为何事 提倡编目录书 “不改好” 文雅一点,科学一点 厚的著作和薄的著作 “连珠”略说 科学方法是什么? 教育必须有爱 求甚解反失其解 一封信引起的感触 真话难讲 书籍的困惑与困惑的读书 怎样“介入” 读鲁思屑 城上已吹新岁角 窗前犹点旧年灯 倒骑毛驴的阿凡提与信息时代 智者千虑 我说“知识分子” 如实最好 回译的困惑 “误书亦妙” 阅读钱穆 药鸩武大郎? 文献综述与学术谱系 被忽略的“两种自由”概念 一个词的遭遇:“不可思议”在晚清 世间已无刘铁云 意见一致,判决无效 说短论长 从蝌蚪尾巴想开去 说短论长 “遵守文字论战所应遵守的一切规则” …… 蜻蜓点水
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内容简介
古今中外文章家都把“雅洁”作为重要的审美标准。《读书》创刊伊始便反对那种冗长空洞的八股文风,大力提倡写短文,写言之有物、能小中见大的文章。三十年来,先有“笔谈”的设立,后有“短长书”承接,人人握灵蛇之珠,家家怀荆山之玉,发表了大量缩龙成寸、有尺幅千里之妙的短文,如今回首,岁月的尘沙,并没有湮埋这些“小文章”的光华,反似陈酒,越陈越香。萧乾先生《一封信引起的感触》,说一个使用不妥的词,反省着被冻结的思想,使人不能不对作者肃然起敬;吴福辉《京海两难》,将三十年代那场“京海论争”,写得绘声绘色,夹叙夹议之中,实在是警醒当今世人。
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热门评论
  • 柔儿Wen的评论
    鉴玉尚质,执玉尚谨,用玉尚慎。 家家抱荆山之玉,人人握灵蛇之珠。 藏玉显真情,佩玉升情操。 艰难困苦,玉汝于成。 金玉其外,败絮其中。 宁可玉碎,不愿瓦全。 无阳不看玉,月下美人多。 喜欢这些宝贝的亲们请微我[鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花]
  • 方心田的评论
    发表了博文《致《教师博览》杂志社社长的信(附回函)》心田仁兄大人阁下:《教师博览》弋阳之会,群贤毕至,胜友如云。人人握灵蛇之珠,家家包荆山之玉。可谓盛矣。又蒙兄再四相邀,深情厚谊,感何可言。本当执鞭弭网页链接
  • 滕州夜雨行车的评论
    发表了博文《致《教师博览》杂志社方心田社长的信》心田仁兄大人阁下:《教师博览》弋阳之会,群贤毕至,胜友如云。人人握灵蛇之珠,家家包荆山之玉。可谓盛矣。又蒙兄再四相邀,深情厚谊,感何可言。本当执鞭弭以从致《教师博览》杂志社...
  • 清茶一杯X的评论
    随和。随和原指两种宝物。传说随国君主随候在一次出游中看見一条受伤的大蛇,心生恻稳,令人给蛇敷药包扎放归草丛。这条大蛇痊愈后銜一颗夜明珠来到随候处,自称龙王之子前来报德。这就是灵蛇之珠的“随候珠”,和春秋时期楚国人卞和献给楚厉王的“和氏璧”并称 。现在用来形容为人谦和之意。
  • 涤影闰十的评论
    骠,圆珠六眼,亦着玛瑙质之蜻蜓眼;光线不同,六眼各异,大小不一,镶蚀薄厚不均。常曰:书法言活,类称:黢珠云动。两千年灵动,不输中原隋地灵蛇之珠。
  • 陈思来纳翡翠的评论
    鉴玉尚质,执玉尚谨,用玉尚慎。 家家抱荆山之玉,人人握灵蛇之珠。 藏玉显真情,佩玉升情操。 艰难困苦,玉汝于成。 金玉其外,败絮其中。 宁可玉碎,不愿瓦全。 无阳不看玉,月下美人多。
  • 方山子曰的评论
    体会下才高八斗的曹子建的文采,这只是他写给杨修的一封信而已:昔仲宣独步于汉南,孔璋鹰扬于河朔,伟长擅名于青土,公幹振藻于海隅,德琏发迹于大魏,足下高视于上京。当此之时,人人自谓握灵蛇之珠,家家自谓抱荆山之玉。
  • 布衣平凡的人的评论
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  • 莫兰迪的抽屉的评论
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  • 玉錱阁和田玉的评论
    【玉出和田.錱品永传】……玉不琢,不成器。鉴玉尚质,执玉尚谨,用玉尚慎。家家抱荆山之玉,人人握灵蛇之珠。藏玉显真情,佩玉升情操。人养玉三年,玉养人一生! 广州·玉錱阁和田玉