经典常谈

朱自清

文学

国学 朱自清 传统文化 经典常谈 文化 经典 古典文学 中国

1999-12

上海古籍出版社

目录
《经典常谈》导读 经典常谈 一 序 二 《说文解字》第一 三 《周易》第二 四 《尚书》第三 五 《诗经》第四 六 三《礼》第五 七 《春秋》三传第六 (《国语》附) 八 四书第七 九 《战国策》第八 十 《史记》《汉书》第九 十一 诸子第十 十二 辞赋第十一 十三 诗第十二 十四 文第十三 [附]柳宗元《封建论》指导大概
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内容简介
《经典常谈》是朱自清先生写于一九四二年的一本小书,一九四六年由文光书店刊行,著名教育家叶圣陶先生称其为(极有用处)的好书。(经典)是我国古代流传至今的所谓(国学)着作,包括了经、史、子、集在内的所有优秀文献。作者在自《序》开章便说:(在中等以上的教育裹,经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用,而在文化。)但是我国古代典籍浩繁艰深,一般人鸡以有兴趣接近,作者即以十三篇要言不烦的文字介绍了这些华夏民族文化遗产中的精华。内容从识字的《说文解字》开始,继而《易》《书》《诗》《礼》、春秋三传、四书等经部要籍,继而《战国策》《史记》《汉书》等史部典范,诸子、辞赋、诗、文因文献过多,不能一一详述,叙其源流,提纲挈领。(常谈)有(老生常谈)之意,实为作者自谦之词,书中随处可见新旧一兼容的通达的历史观、文化观,无论是对于初学入门者、还是有一定基一础需要寻找正确的治学途径的人,都相当有益。书中口语化的叙述、将一文言翻译成白话的功力、筛选史料改写故事的技巧、对学术界各家观点的宽容气度等等都可见出作者为普及中华优秀经典所做的不懈努力。
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热门评论
  • 鲁语涵言的评论
    文字可以增進人的能力,也可以增進人的巧詐。by朱自清《經典常談》
  • 獾崽的评论
    《经典常谈》 朱自清 云南人民出版社       小篇论述。每个经典文献都选取了一个角度切入。在对先秦和秦汉文学有所了解的情况下看起来很过瘾。书中对 ...
  • 转蓝生出大浮生的评论
    古文观止 经典常谈朱自清 欧阳文忠集 杜工部集
  • 希望天使-的评论
    《古今通--人类心灵的故乡--经典常谈》上下,生活在今天的我们,不要只看到了古代封建社会如何如何的腐朽,更要看到古代人民的智慧,《梦溪笔谈》《齐民要术》《本草纲目》《茶经》《史记》四大名著、四书五经,还有那许许多多的典籍,都是古代人留下的精神财富,智慧的结晶,不可磨灭的成绩和贡献……
  • 商务印书馆的评论
    朱自清《诗言志辨 经典常谈》:研究《诗经》和古代典籍的经典之作。《诗言志辨》《经典常谈》是朱自清古典文学研究方面的代表著作,《诗言志辨》是对《诗经》的专门研究,《经典常谈》是对古代典籍的概论性著作。两书对现代的古典文学研究影响深远。
  • 道德文化创建的评论
    经典常谈读词断想 一  皇甫松《梦江南》:“兰烬落,屏上暗红蕉。闲梦江南梅熟日,夜船吹笛雨潇潇,人语驿边桥。”佳作也。有赏析文字赞其“美在朦胧”,甚是,然文中提出“费思量”者:“本篇主旨究为怀江南之地呢,还是怀人?”并倾向于怀人,认为结句“人语驿边桥”中之人,即作者另首《梦江
  • 路金波的评论
    《经典常谈》实乃枕边书中的上品也
  • 余东海肆世的评论
    【答客】或说:“儒家只有一本,道德政治制度法律,无不以仁为本,何必另言民本和人本。三本论支离”云。答:法以礼为本,礼以义为本,义以仁为本,是儒家经典常谈,难道也支离?孟子说“天下之本在国,国之本在家,家之本在身”,荀子说“礼有三本”,岂不更支离?统说仁本或天本不就行了吗?蠢材!
  • 懵小琪-的评论
    其实它的真身是《经典常谈》吼[草莓]
  • Melody_Eden的评论
    终于结束了《经典常谈》,感觉跟上语文课似的,然后这本集子大概是四书五经、说文解字之类经典文学的introduction,所以读这个这只是个开始呗