思无涯,行有制

秦晖

文学

秦晖 历史 社会学 自由主义 政治 思无涯,行有制 人文 政治哲学

2002-1

天津人民出版社

内容简介
这本文集的内容涉及农业与农村问题、改革与社会公正以及历史文化等三个方面。作者穿越历史的时空隧道,从经济学、社会学和政治学等视角,深入分析了当代中国农村面临的问题和农民的境遇,揭示了农村问题产生的历史根源和制度原因;探讨了中国转型期的改革和社会公正问题,作者在理性分析的基础上指出改革要高扬公正的旗帜,极力倡导一种自由主义的理念;作者还对中国历史进行了政治、经济和文化的透视。无论是探讨农村问题,还是研究改革和社会公正以及历史问题,作者都不是就事论事,而是结合中国的历史、现实,运用跨学科的研究方法,深入剖析问题的症结,为中国历史和现实把脉。书中的每篇文章都既流淌着人文精神的血液,又渗透着对世俗的关怀,作者既倡导自由主义的人文理念,又深切地关注着底层大众的生活——这就是作者所说的良心与常识基础上的学问。将人文关怀和世俗关怀统一于自由主义理念是秦晖同其他新自由主义知识分子的最大区别,也是该书的突出特点。 “思无涯”就是要解放思想,“行有制”则是要持守底线。成其是百姓之思应无涯,官员之行应有制。
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热门评论
  • 再重名就不登录了的评论
    时常发呆,思想这东西究竟是什么呢?源自哪里,去往何方?怎耐学识疏浅,阅历匮乏,越思越无果,越想越迷惘。甚至会没来由的恐惧,以为思想如同石油一样不可再生,。抽一桶少一桶,总有枯竭的一天。但又听说行有制思无涯,如此又有一点庆幸。于是就这样每天在两极之间游弋,哪一站是我的坐标?
  • 向瀟的评论
    读书笔记{秦晖《思无涯,行有制》}:任何理想(无论它是否可以实现)作为一种信仰都只能属于具体的思想者个人。我可以为我信的而献身,但我不能代替你信什么并强迫你为“我想你应该信的”东西而献身。换句话说,理想不能成为强制的理由。
  • 流为农的评论
    思无涯,行有制,但多少语言属思之自由,多少语言属行之有因果,这个问题的回答大概也依赖于自由讨论和因果分析的双重检验。如果美国鬼子明天真进北京了,我建议今晚加强对贺先生的保护,或者加强对孔庆东的控制。
  • 成都图书馆的评论
    #好书连连看#《思无涯,行有制 》这本文集的内容涉及农业与农村问题、改革与社会公正以及历史文化等三个方面。作者既倡导自由主义的人文理念,又深切地关注着底层大众的生活。“思无涯”就是要解放思想,“行有制”则是要持守底线。成其是百姓之思应无涯,官员之行应有制。
  • 辛普森-桂的评论
    #想老婆#:晚成一稿,忽思妻甚切。取藏书印,拂灰、呵泥,钤20余册,方舒坦。印为一对,妻一方,我一方。曰“思无涯”,曰“行有制”。跨五(时)区、隔两洋,初之心,不相忘。曾与妻约,待归国,双印合璧,敲遍书一墙,狗屁破事全忘光!
  • 殷吉祥的评论
    安竹取的名字:思无涯,行有制
无涯驿?
念远怀人
念远驿?
虚室生白,吉祥止止
虚室?掩户唯书天地老
和君开谢俱同尘
同尘舍?借扬州平山堂之名
  • 阿彬1983的评论
    秦晖曾提“思无涯,行有制”甚好,他言:“思无涯就是要解放思想,行有制则是要持守底线”。
  • 正常空间沈桦的评论
    @五月花公社 :文化无优劣,制度有选择,行有制,思无涯,老是在人性文化层面兜圈子的,不是心里阴暗图谋不轨,就是白痴到家,人的素质要真高,那就不用制度,更不用政府,政府本身就是个没有办法的的奢侈消费品,如果真的能实现无政府主义,配合NGO的公益,就是理想国
  • 浦下警务室的评论
    人应做到“行有制,思无涯”人不仅仅是活着,更重要的是如何活着。
  • Ivan走天涯的评论
    我正在看: 思无涯,行有制 (豆瓣) 网页链接