禅宗有谓“平常心是道”，平常道人心。平常道四要素：稳当话、本分人、淡泊清、惭愧心。本书以个人体验及感悟，从禅道角度，深入浅出阐释“平常道”对于大众之意义。在这个追名逐利的时代，浮躁几乎成为人的常态，直接引发心理与生理的双重焦虑与不健康。如何用一种现实的、平和的心态面对生活的挑战，如何让自己在健康的状态中快乐地生活，平常心是道。《平常道》可能是一剂经过调理的中成药，良药且不苦口，安心且称心。 《平常道》一书针对当前竞争社会下人们浮躁的常态，直接引发心理与生理的双重焦虑与不健康的现象，提出了独到的见解，告诉人们如何用一种现实的、平和的心态面对生活的挑战，如何让自己在健康的状态中快乐地生活。 《平常道》源自作者萧然的博客文章。每一篇博客也是作者的自省。孔子倡导“日三省吾身”，一日三省做不到，三日一省还是应该的。如何省？作者发现写博客不失为一种好办法，并以个人体验及感悟，从禅道角度，深入浅出阐释“平常道”对于大众之意义。通观全书总结下来，平常道其实有四要素：稳当话、本分人、淡泊情、敬畏心。104岁高僧佛智大师更为萧然此书题字：“萧然禅语”。 著名新闻工作者艾丰对《平常道》更是称道不已。艾老以“通情达理”四字赠予萧然：“通情”，首先是一个“情”字。萧然有比较高的情商，重视人与人之间的感情，重视感情的价值，认为那是人生最宝贵的东西。他首先对别人感情能够尊重和理解，而不是总从自己的一相情愿的感情出发，所以有比较强的“通”的能力。“达理”，首先是一个“理”字。“理”者，“事理”和“世理”也，即客观事物的道理，人际交往的道理。有些人只知利而不知理，有些人连利也不懂，只知道“混”，这样的人一点办法也没有。平常说，“宁可跟明白人打场架，不和糊涂人说句话”。为什么？因为明白人讲理，糊涂人无理可讲。其次是“达”，即知理、懂理、悟理。在这方面，萧然很聪明，往往能够很快地悟到世事中的道理，并且善于用很“讲礼”的形式把“理”体现出来。 《非常道》作者余世存对《萧然禅语——平常道》一书的评价是：我读萧然禅语，常有动心处，觉得他在生活中的诸多言路、思路“甚为妥贴”。我想这正是一个有阅历有深思有诚心者的功德。余世存说，一个“流落江湖”的人，如果他在职业之外关注自己的命业，他仍会获得独到的、不可更移的、学术权威也不能改变、思想大师或高僧大德也会称道的关于人生世界的见解。这种收获既安慰他自己，也必然能跟大众分享，进而安慰大家的生存。萧然的文字多是说佛谈禅，佛语禅机，说到底是要安置凡如我辈的身心；佛理禅语，不止在佛祖或五祖六祖那里，不止在经典那里，也在我辈这里，在我国民的生活中。