自我选择至上

柳鸣九

文学

萨特 柳鸣九

2008-10

内容简介
《自我选择至上:柳鸣九谈萨特》系著者从上世纪80年代至今有关萨特问题的重要论述的系统汇集,是一个精神进程的宝贵记录,是一个文化事件的真实反映,是一份难得的思想资料,颇有思辨价值、文学批评价值。 读书被杨绛喻为“隐身”的串门,读《自我选择至上:柳鸣九谈萨特》宛如随著者柳鸣九先生一同到萨特和波伏瓦家“串门”。谈20世纪的文史哲学,则不能不谈萨特;法国萨特研究专家、萨特同代人贝尔纳·列维说,萨特的影响依然巨大,甚至无所不在,他尸骨未寒,可是,“以他为焦点而发生冲突的政治和形而上学的利益比以往任何时候都更加矛盾”(2000)。 谈当代中国的思想解放,则不能不谈柳鸣九;改革开放伊始,脑有“反骨”的柳鸣九以萨特“自由选择”为武器,对斯大林的意识形态“总管”日丹诺夫发起彪悍挑战、凌厉攻势。在精神文化,文学批评领域点燃了一场“大火”,“燃烧”多年……。 萨特被当代中国接受与重视的过程,是我国改革开放以来精神文化进程的一个侧影,也是实事求是、解放思想的一个成果。
【展开】
下载说明

1、追日是作者栎年创作的原创作品,下载链接均为网友上传的的网盘链接!

2、相识电子书提供优质免费的txt、pdf等下载链接,所有电子书均为完整版!

下载链接
热门评论
  • aganxian的评论
    当我们把生命据为己有时,我们就可能以各种方式对待生命,而我们将自我的意志和选择看作至上时,生命甚至是不重要的可能受到威胁的,甚至其他目标时,生命变成一种工具载体。
  • Jason_Miu的评论
    #中国好声音#终于明白,刘欢选择的是自我满足的,技巧至上的,哈林要的是娱乐大众的,感染观众的;一个是学院派,一个是舞台派;一个是象牙塔的,一个是草根的。我是俗人,所以才会这么喜欢哈林组的表演吧。
  • 尚道军-梦想成真2012的评论
    我说了中国人民不会被蒙蔽,中国朝哪个方向发展人民会知道,如果偏离方向而不自上而下的自我改革,那就只能选择由下至上的革命,这是中国人民不愿看到的,也是一场灾难!
  • 大海的金子的评论
    忘 却 一 民众对于某些的忘却,有时是出于习惯,有时是迫于无奈,更多的是自我逃避的选择!当私我利益至上时,民众不愿去考虑过往与现实,心中只晓得今天收了别人送的高档香烟、收了别人给的厚重红包、成功入股“友人”的工程,只知道今天又卖出了自己从不吃的香肠、从不喝的牛奶、从不用的地沟油!
  • 蛮坏的小黑_whs_九头鸟的评论
    #WeiJianyi#页面上的一些风格设置,让人没有关闭的选择,必须要选择以后才能把它关闭掉,让人非常有一种被强迫的味道,很不爽!永远要记得用户至上,给用户一种自我选择!
  • 安馨家居-怡康家居淘宝店的评论
    值得深思,在诚信经营和利润至上,我们的一些自我标榜诚信的企业选择了什么//淘宝商城“双11”33.6亿中有多少欺诈?_联商资讯中心 网页链接 (分享自 @联商网)
  • 世一佳的评论
    利己主义的来源,其根本在于充斥全社会利益至上的价值观,以及安全感缺乏下选择冷血趋利避害的自我保护//@薛蛮子:我大多数时间不同意胡主编。此次无条件支持!
  • 王涛gavin的评论
    (论信息和争论-补充)假设一种不可能的情况。如果人类个体的自我选择权利不是宇宙至上的法则,换句话说,人类从来没有权利或能力为自己选择,那么,佛陀/耶稣/穆罕默德/老子等大师们,恐怕早已渡尽众生。地藏菩萨也无需发宏愿,因为他完全可以替地狱中人做出选择。从反面看的更加清楚,这就是选择权。
  • 紅印-赵子沐的评论
    重视品牌 VS强调广告;打造团队VS建立群体;策略第一VS方法至上;关注过VS注重结果;注重沟通VS强调自我,这五项如何选择和修炼?@东凡小宝 @东凡凡人 @东凡小蜗牛 @东凡胖子可 @lophia_ninimo @Smiledna__小昭 @韩都衣舍_砖头
  • 李文倩的评论
    自由至上主义者认为,人有绝对的自我所有权。只要是自由选择,并在不直接侵害他人的前提下,任何后果都是允许的。这样看来,人出卖自己的身体,并按照市场法则尽量卖个好价钱,是没任何问题的。但在康德看来,当人把自己当作商品出售时,降低了人本身的尊严,近乎把自己当成了动物。