改造我们的文化历史观

张木生

文学

張木生 历史 中国研究 政治 思想 李零 张木生 中国

2011-4

军事科学出版社

目录
读张木生 刘源 自序 第一章 导读 一、文化立场和立场文化 二、全球化的资本主义和资本主义全球化 三、古代的现代化和现代的古代化 四、西方中心论和中华老大论 五、东方、西方,三大异同 六、从骂祖宗到卖祖宗 七、自其常变而观之与自其不变而观之 八、东方专制主义与西方民主传统的偏见 九、五百年的大梦和大梦初醒 十、畜牲人类学和人类畜牲学 十一、战争与革命,革命是逼出来的 第二章 现状史学与史学现状的反省 一、李零与我 二、大历史观:自内以观彼,自外以观己 三、中国历史研究的三大主题:分期、停滞与萌芽 四、是历史怪圈还是思维怪圈 五、学习马克思,怀疑马克思,超越马克思 六、从西方看中国,从中国看西方 七、资本主义的小国崛起与所谓的“大国崛起” 第三章 西方杀人艺术和普世价值观 一、李零:批判的武器和武器的批判 二、李零的时间表和几点感想 三、李零论“帝国主义的兴起”是西方军事史永恒主题 四、李零看富勒战争史的文化历史观 五、李零对富勒结论的结论 六、古今中外的恐怖主义 七、李零:中西比较,战争与革命中的文化历史观 八、李零有兵法,读史察体用(军事札记) 九、李零:写在后面的话 第四章 心路历程和路径依赖 一、李零:科学社会主义的理论和实践 二、智慧老人杜润生,引领民主二三事 三、中国特色再探讨
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内容简介
《改造我们的文化历史观》一方面,“‘中国模式’、‘大国崛起’、‘儒家文化’不但可以救中国,而且还可以救世界”的呼喊声此起彼伏;另一方面,腐败丛生,贫富分化,群体性事件不断发生,要求“自由、民主、宪政”,深化政治体制改革的呼吁声不绝于耳。“左派”与“右派”之争日益白热化,中国又到了路径选择的关键时期。 我们现在推崇的“传统文化”究竟是个什么玩意儿?“大国崛起”是美好愿景还是春秋大梦?“普世价值”真的能救中国吗?国有企业就是社会主义吗?三十年来,我们建成了什么特色?……归根结底一句话,中国向何处去?我们曾问过无数次的问题,在当下这个发展关键期,更是不能不问。然而,问题是现下的选择太多,有用的太少。唯一的办法,就是选择被时间和实践证明过的、行得通的新民主主义道路。本书中,作者通过对李零多篇作品的解读,探讨了当下中国的路径选择,以其汪洋恣肆、言之凿凿的行文风格,提出独到的见解。 书中不乏对中国现状的思考和批判,但不流于阴暗面的痛陈,博取肤浅之众的附和。而是层层深入,揪出现实背后的种种不和谐、不公正的本质,进而,在反思和批判中寻求更好的、更适合中国未来的发展路径。
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热门评论
  • sz一书生-ordinary2015的评论
    洗洗睡了,晚上看《改造我们的文化历史观》二章现状史学与史学现状的反省,p119.本来拿这书练习速读得,唉,一分心,刷起微博,就没完没了。结果不自觉几个小时过去了,要睡时间到了,晚安 我在这里:深圳·万科四季花城....
  • seecyou的评论
    【翁永曦:读张木生著《改造我们的文化历史观》】 网页链接 四十三年前我在内蒙古农村插队的时候,看到过一篇油印的文章,是关于中国农村、农业、农民问题的调查分析报告,颇有见地,印象很深,作者叫张木生,他是我们这一辈人中,最早提出“三农”概念和“三农”问题... (分享自@无觅网)
  • diaoduoxi的评论
    读过《改造我们的文化历史观》 ★ “翻过几页,听说作者是本朝国师,太烂了。一堆知青史观拼凑出来的呓语。” 网页链接
  • 谢文的评论
    翁永曦:读张木生著《改造我们的文化历史观》_共识网 我记得上中学的时候,学平面几何,教科书上讲“一个平面上两点连线以直线为最短”,后面加了一个括号“公理”。我问老师公理和定理的区别,老师讲定理是需要论证的,而公理是不需要论证的。普世价值就是公理。 网页链接
  • 马上思与行的评论
    《改造我们的文化历史观》(张木生著,军事科学出版社,2011年4月版)读得比较费劲,要真正改造我们的文化历史观,就更费劲了吧。
  • 飘飘7021的评论
    哲学总是追问不休,但终极答案在哪里,找呀找呀找不着。宗教说,我们有答案:或曰寂灭或曰死,或曰上帝或曰无,全是空头支票。 ——摘自张木生《改造我们的文化历史观》
  • 张容郡的评论
    【胡葆森荐《改造我们的文化历史观》:一本或许能改变未来的书】
  • 信力建的评论
    发表了博文 《(转载)荣剑:“红二代”的政治转型能否成功?》 - 2012年,“重返新民主主义”成为中国大陆的一个重要声音。这个声音看起来是由张木生发出的,他的那本宣言式大书《改造我们的文化历史观》, (转载)荣剑:“红二...
  • 阿曼达-wu的评论
    为什么要改造我们的文化历史观(上) 为什么要改造我们的文...