学问中国

刘军宁,杨东平,赵汀阳,蔡皖东,盛 洪,

文学

秦晖 刘军宁 中国 赵汀阳 文化

1998-04

江西教育出版社

目录
一 智慧复兴的中国机会 二 市场经济与有限政府 三 经济学在中国发展的一条线索 四 涉及市场交换行为的三种道德立场 五 现代化进程中的中国法治 六 中国进入教育世纪 七 文化决定论的贫困――超越文化形态史观 八 绿色中国 路在何方
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内容简介
整书内容为8位有代表性的著名青年学者分别从各自思想领域表达了他们在建设新一代中国的思想学术时所思考的部分重要问题和各自富有创造性的观点。这些学者所研究的领域不同，思路和思想风格也不同，但他们都试图建设一种有着明显的现代中国特色的新思想，而且是面对着中国现实和未来发展问题的思想。
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热门评论
  • 袖手楼主的评论
    要看上去很美：大部分美式社科学问的特点就是：精致地平庸。（相比之下，中国社科学问到目前还大部分停留在“不精致地平庸”这个水平上）。美国这个体系不太关心你是不是平庸，但是非常关心你是否精致。以前一个经济学朋友跟我说：只要我用数个复杂的模型作为论证方法，哪怕我的结论是“人渴了就想喝水
  • 人之处片只语的评论
    悟道：听懂别人的话，是一门学问。看懂别人写的东西更是需要研究和思考。中国人学东西往往依靠的是感觉和自我的臆测，而不去研究和实践。因此很多人写的东西，充满了迂腐的味道，很多理论也就空洞和乏味。不要瞎去评论别人的话，不要站在自我的角度去臆测别人的东西，眼睛看远一点，思维要扩散一些。
  • 一池荷叶衣无数的评论
    佛教里面的阿阇梨（或阿阇黎），相当于助教或讲师，负责部分课程的教学。中文的标准翻译是“轨范师”。佛教是真实修证的学问，当然要有榜样，有人做模范。中国古代，官员就是榜样，首先模范，不像现在另立模范。现代西方讲民主，没有模范，不提倡树立榜样。中国古代是有榜样的，多数就是官员自已。佛教
  • 诗文剧评的评论
    CCTV4的访谈节目和抗日神剧有什么区别？！不小心听到专家说，中国搞军事是一种正能量，美国进一步发展军事只会带来麻烦，哪学来的混账逻辑？哪跑出来的专家？学问都跟着经费一起就饭吃了吧？感觉我可以要求其他参加考试的同学都不要看书，不允许别人进度比我快了呢～[吃惊]
  • 生命时报的评论
    【这些人夏天不适合戴墨镜，里面有你吗？】阳光下戴上一副墨镜，既能遮阳防晒，又能凹造型。到底什么颜色的墨镜最适合自己，什么材质的才不伤眼睛，近视眼与墨镜能否兼得？这些问题里都藏着不少学问。《生命时报》特邀中国光学学会激光医学会委员韩清为你答疑解惑。
  • 司捷攀的评论
    对就是有中国特色的学问，没有特色学问，看你那普通学问怎么赢……[白眼][哼][鄙视]
  • 霏超嫣会桓鑫的评论
    吴宓一生知己是陈寅恪。吴宓、陈寅恪于1919年在哈佛[兔子]相识。两人一见如故，相偕散步于查理士河畔。吴宓对陈的博学多识极为倾倒，曾写信给国内友人说：“合中西新旧各种学问而统论之，吾必以寅恪为全中国最博学之人。”
  • Wendyniu的评论
    《了凡四训》又名《命自我立》，是中国明朝袁了凡先生，结合了自己亲身的经历和毕生学问与修养，为了教育自己的子孙而作的家训。他在早期验证了命数的准确性，后来进一步通晓了命数的由来，知道人们可以掌握自己的未来，改造自己的命运。
  • 郭攸往的评论
    发表了博文《郭攸往：关羽袍子与赤兔马看线索营销人送礼》郭攸往：关羽袍子与赤兔马看线索营销人送礼中国人送礼很有讲究，也很有学问。如果送的是重礼，可以拒绝；但如果是平常的礼物或者必需的物品，再拒绝的话，就郭攸往：关羽袍子与赤...
  • 我拒绝我拒绝的评论
    中国的学问的坏处在于，所有人都觉得自己能置喙一二而不能大方地承认自己的无知。
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