中国人的命理玄机

王溢嘉

文学

命理 文化 民俗学 社会学 传统文化 王溢嘉 心理学 中国研究

2012-6-15

新星出版社

目录
自序 一命二运三风水——在天机巨树下的窥探 第一章 今古奇观——跨越时空的命运共同体 故 事 鼎成龙驾/橘树与少女/随园琐记/翰林院的禁忌/李自成的祖坟/盲侩摸骨/状元的八字 论 述 命运物语的现实性/从焦御史到《包青天》/橘树、水牛与梦兆/从翰林院到立法院/民进党摸骨,国民党排命盘/雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改 第二章 命定与自由——汉民族的几种命观 故 事 被牛角触死/雷击古寺/银簪与蚯蚓/汉江渔夫/送别好友/大难不死/乞丐命/洗脚丧命/鸟偏旁儿脚/梦袁可立/舟中道士 论 述 “命”是什么?/天命不易与天命靡常/具道家色彩的“安命观”/具儒家色彩的“立命观”/阴阳五行家的“窥命观”/三种命观,三种自由/民间百姓心中的最爱 第三章 天机之窥探——中国古典命定论的人马 故 事 于庙祈梦/荧惑入南斗/祖坟改向/李半仙/切头与强盗/星命奇验/逢戊则走/白公鸡头/扶乩猜题/胡弘卜筮/他日王侯却并肩/九字问孕 论 述 到何处寻找研判命运的线索?/窥探“天意”与“天道”/“占”与“卜”有所不同/占术的世界类同性/卜术的世界类同性/人类思维的普同性 第四章 天人之际——交感作用与象征主义 故 事 怪异的门环声/梦别/下核雨/痣毛脱落/兴亡验物/脊骨痛/私婢得子/牛卑山守岁/穴大作用小/天鹅抱卵/土木之变/扬州大饥荒/捻匪犯岁星/梦葫芦/移狮塞井/熊入城/过河卒子 论 述 知识的结构反映心灵的结构/同声相求、同气相应的“天人感应”/气:天人感应的媒介/“天人合一”——万物一体而同根/天上星辰与人间政治结构的对应性/中国政治占星术的判读法则/堪舆与面相里的“天人合一”/判读的普遍法则:象征主义/希腊与中国占星术的结构类似性/人类集体潜意识的显影/象征判读法的文化差异性/古典命定论与科学决定论的相同点/科学决定论与古典命定论的相异点/学问不大,野心却很大 第五章 消长生克——阴阳五行与神秘代数学 故 事 监生巧遇/夫寿可以妻延/高塔的玄机/日月合璧,五星联珠/禄数/两夫人/灵棋卜/西字谜/熊庠推命/水火之功/周中立推命/贯索星照命/腹中星盘 论 述 “运”是“命”的动态面/两“命”因遇而生“运”/期数自至,人行偶合/算术学——命运的加减乘除/代数学——命运的符码系统/代数法的判读原则/八字推命里的符码组合/紫微斗数里的数学游戏/西方姓名学里的算术法则/希腊占星术里的代数学/“一拍即合”的普同观念/因文化而异的“民族数学” 第六章 东方不败——古典命定论的弹性诠释学 故 事 梦兆不符/一年改三次灶/唐雅亭扶乩/嘉禾祥瑞/八字同命不同/不验而验/大将与屠夫/需候一万年/西瓜/因人而准/关神断狱/无心与有心/老屋不毁/推背图 论 述 “非命”的两个层次/对古典命定论的理性质疑/从“不验”变成“验”的弹性诠释/事后诸葛亮及灵活的象征主义/其他各种“有力”的说辞/为相信而相信的信仰体系 第七章 命运奇应丸——治疗无力感的千年偏方 故 事 纪晓岚测字/城隍苦心/星变奇验/半存半毁/秀民册/杭州府学风水/黄泉水/宫御史/高相国种须/需等四代/史官詹改命 论 述 “有”总比“没有”好/解铃人原是系铃人/对不幸和屈辱提供替罪羔羊/心灵天平上的神秘砝码/为狂野的想望提供终南捷径/古典命定论的台湾官场现形记/弗雷泽眼中的“改风水”/医师成了“穿手术衣的道士”/迷信与无力感孟不离焦 第八章 众妙之门——古典命定论的边际效益 故 事 屋倾有数/假乩语止变/假八字/石人一只限/乩仙败露/命理杀人/计陷/前定歌辞/他日富贵莫相忘 论 述 原发性与次发性工具价值/刘公一纸书,贤于十万兵/一种独特的政治说服艺术/入其彀中而随之起舞/攀龙附凤的最佳工具/一个互利的“命运共同体”/玄而又玄,众妙之门 第九章 命运与道德——鸡兔同笼的美梦与僵局 故 事 飞云渡/相齿贵/地师得梦/旁观因果/堵蜂窝/雷击人/方孝孺灭族惨祸/盗亦有数/仆人代劳 论 述 命运与道德间的困境/人的道德可以“感天”/基督教的原罪与佛教的因果/因果报应诠释命运的三大特色/命运为道德带来的僵局/因果报应其实是道德的鸦片/工具性价值的双面性 第十章 虚拟的图像——历史与人物的扭曲 故 事 圣瑞/娄宿下凡/太祖微行/江东签语/枯枝生叶/刘先知/迁都先兆/建文君/袁珙相成祖/山压宗庙/刘伯温望气/刘伯温神算/上梁日时/曾国藩二三事 论 述 奉天承运的统治者/朱元璋与古典命定论/纂位的朱棣更需要古典命定论/占星术与罗马帝国王位争夺战/成王败寇下的一代高人与江湖骗子/民间百姓的世界与生命图像/对刘伯温的穿凿附会/曾国藩传说的假相与真章/人们需要的是“心灵的真实” 第十一章 信则灵——命运与自我实现的预言 故  事 大蛱蝶/大海捞针/一片冰心在玉壶/飞星入南斗/熊掌/神术/无鸭之谈/天台神缸 论  述 虽然应验了,但因果关系解释却错了/求助者与解答者的信念/信念确实会带来一些实质的改变/自我实现的预言/“被告知”所产生的魔力/来自心理神经免疫学的启示/信就得救,信就得死 第十二章 心有灵犀——潜意识与超感官知觉的解释 故  事 梦中罪业/我知他始知/麻姑降笔/昔日隐事/苏小小降乩/意念传递 论  述 自己所做的一个“预知之梦”/鬼神托梦其实是潜意识的外射/“念动”与“读心术”/能洞悉既往琐事的灵媒/意念传递与超感官知觉/弗洛伊德与女命相家/对灵验的新思考角度 第十三章 神秘与不再神秘之间——非关结论的自由联想 从苏东坡到费里尼/从费里尼到纪晓岚/从纪晓岚到弗洛伊德/从弗洛伊德到荣格/从荣格到胡适/从胡适到范缜/从范缜到玻恩
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内容简介
先看132则明清笔记小说里有关八字、紫微斗数、体相、占星、风水、姓名学、测字、卜筮、扶乩的生动故事;再听王溢嘉怎样解剖中国人的命运观,探究各种命运窥探术的思维模式,以及与西方人命运观的异同,并分析孕育它们的社会条件与心理条件。
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热门评论
  • 金甲神将的评论
    【中国人的命理玄机】玄武门之变前夕的占卜-王溢嘉-搜狐博客 网页链接
  • 笑味-的评论
    第12本书:《中国人的命理玄机》主讲中国自古以来的命理学说(八字、风水、体相、占星、姓名学、测字、扶乩、占物、紫微斗数、卜筮),通过不断揭露命理故事了解其内涵(包括其理论基础、判读方法、说服策略、文化特色、心理及社会功能等),看完后总体来说对于整个体系稍微清楚了。
  • 香濡以墨的评论
    斯宾诺莎说“自由是对必然性的体认“。道家在体认生死祸福”必然“会受到某些因素摆布后,选择”安时处顺“以获得个人心灵的自由。儒家在体认同样的”必然性“后选择”尽其心“以维护个人人格的”自由“。阴阳五行家则选择”窥探“它、运用它以期获得追求个人福祉的”自由“。【《中国人的命理玄机》】
  • 广州莫振光Michael的评论
    发表了博文 《中国人的命理玄机(一)》 - 中国人的命理玄机(一) 王溢嘉著 莫振光整理并转发 看点 作者是一位弃医从文的文化研究者,他从明清笔记小说里与八字、紫微斗数、占星等有关的生动故事入手,探究 中国人的命理玄机(一...
  • 新闻发掘者-红牛的评论
    #其他#中国人的命理玄机:王溢嘉着新星出版社1看点:作者是一位弃医从文的文化研究者,他从明清笔记小说里与八字、紫微斗数、占星等有关的生动故事入手,探究各种命运窥探术的思维模式,以及与西方人命运观的异同,并分析其社会条件与网页链接
  • 安庆博群的评论
    《【中国人的命理玄机】朱元璋为什么是真命天子?》 (来自 @头条博客) 【中国人的命理玄机】...
  • Leefirm的评论
    读过《中国人的命理玄机》 ★★★ “哈哈,作者认为中国传统的因果报应观是精神鸦片。” 网页链接
  • 请叫我门叔的评论
    《中国人的命理玄机》开篇说了个故事:顾鼎臣是明朝状元,当时宰相尹直在放榜后即说:“不好,臣和成同音,鼎成则龙驾,他名字犯忌讳。”到了五月,皇上果然驾崩——所以说郎哥、老顽童、白发老头名中“必群”犯太岁,必群则聚众,聚众则乱,哪里像天一君,一男四女和一女四男的下场完全不同。
  • 灵魂占星的评论
    推荐《中国人的命理玄机》,『先看132则明清笔记小说里有关八字、紫微斗数、体相、占星、风水、姓名学、测字、卜筮、扶乩的生动故事;再听王溢嘉怎样解剖中国人的命运观,探究各种命运窥探术的思维模式,以及与西方人命运观的异同,并分析孕育它们』(分享自@新浪阅读客户端)网页链接
  • 丝兰呢的评论
    发表了一篇转载博文 《[转载]【中国人的命理玄机】紫微斗数其实是外国货》 - [转载]【中国人的命...