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德行第一陈仲举言为士则郭林宗至汝南李元礼风格秀整客有问陈季方苟巨伯远看友人疾管宁、华歆共园中锄菜华歆、王朗俱乘船避难王平子、胡毋彦国诸人顾荣在洛阳阮光禄在剡谢公夫人教儿晋简文为抚军时范宣年八岁王恭从会稽还言语第二徐孺子年九岁孔文举年十岁孔融被收祢衡被魏武谪为鼓吏嵇中散语赵景真司马景王东征邓艾口吃满奋畏风蔡洪赴洛崔正熊诣都郡过江诸人梁国杨氏子谢仁祖年八岁庾法畅造庾太尉桓公北征顾悦与简文同年简文入华林园谢太傅语王右军王右军与谢太傅共登冶城谢太傅寒雪日内集晋武帝每饷山涛恒少顾长康从会稽还王子敬云政事第三陈仲弓为太丘长贺太傅作吴郡山司徒前后选王安期为东海郡丞相末年陶公性检厉桓公在荆州简文为相殷仲堪当之荆州文学第四郑玄在马融门下郑玄欲注《春秋传》服虔既善《春秋》钟会撰《四本论》始毕客问乐令“旨不至”者卫价始度江褚季野语孙安国人有问殷中军谢公因子弟集聚文帝尝令东阿王七步中作诗左太冲作《三都赋》初成庾仲初作《扬都赋》成方正第五陈太丘与友期行夏侯玄既被桎梏山公大儿著短恰王太尉不与庾子嵩交阮宣子伐社树阮宣子论鬼神有无者王含作庐江郡孔君平疾笃桓大司马诣刘尹王述转尚书令孙兴公作《庾公诔》刘真长、王仲祖共行雅量第六豫章太守顾劭嵇中散临刑东市王戎七岁王夷甫尝属族人事刘庆孙在太傅府祖士少好财郗太傅在京口桓宣武与郗超议芟夷朝臣谢太傅盘桓东山时谢公与人围棋-王子猷、子敬曾俱坐一室识鉴第七曹公少时见乔玄王夷甫父义,为平北将军张季鹰辟齐王东曹掾王大将军始下郗超与谢玄不善韩康伯与谢玄亦无深好赏誉第八陈仲举尝叹日裴令公目夏侯太初王戎目山巨源庾子嵩目和峤张华见褚陶卫伯玉为尚书令林下诸贤时人目庾中郎王平子与人书王丞相招祖约夜语王蓝田为人晚成庾公为护军桓茂伦云王蓝田拜扬州王仲祖称殷渊源孙兴公为庾公参军许掾尝诣简文王恭有清辞简旨品藻第九顾劭尝与庞士元宿语诸葛瑾、弟亮及从弟诞明帝问谢鲲桓大司马下都殷侯既废谢公问王子敬规箴第十汉武帝乳母尝于外犯事京房与汉元帝共论王夷甫雅尚玄远王平子年十四、五捷悟第十一杨德祖为魏武主簿人饷魏武一杯酪郗司空在北府夙惠第十二宾客诣陈太丘宿晋明帝数岁豪爽第十三王处仲每酒后王司州在谢公坐容止第十四魏武将见匈奴使何平叔美姿仪潘岳妙有姿容卫玢从豫章至下都自新第十五周处年少时企羡第十六王丞相过江孟昶未达时伤逝第十七王仲宣好驴鸣王戎丧儿万子栖逸第十八阮光禄在东山许玄度隐在永兴南幽穴中贤媛第十九汉元帝宫人既多术解第二十人有相羊祜父墓巧艺第二十一顾长康画裴叔则顾长康画人崇礼第二十二孝武在西堂会任诞第二十三陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛三人年皆相比刘公荣与人饮酒刘伶恒纵酒放达阮公邻家妇有美色阮仲客、步兵居道南张季鹰纵任不拘殷洪乔作豫章郡王子猷尝暂寄人空宅住王子猷居山阴王子猷出都王孝伯言简傲第二十四钟士季精有才理王子猷尝行过吴中排调第二十五张吴兴年八岁谢公始有东山之志轻诋第二十六褚太傅初渡江支道林入东假谲第二十七魏武行役魏武常云黜免第二十八桓公坐有参军掎蒸薤不时解俭啬第二十九和峤性至俭王戎有好李汰侈第三十石崇每要客燕集忿狷第三十一王蓝田性急谢无奕性粗强谗险第三十二王绪数谗殷荆州于王国宝尤悔第三十三王导、温峤俱见明帝纰漏第三十四殷仲堪父病虚悸惑溺第三十五王安丰妇常卿安丰仇隙第三十六孙秀既恨石崇不与绿珠
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内容简介
《世说新语》是我国魏晋南北朝时期「志人小说」的代表作,由南朝宋刘义庆编撰。依内容可分为「德行」、「言语」、「政事」、「文学」等三十六类,每类收有若干则故事,全书共一千多则,每则文字长短不一,有的数行,有的三言两语,从此可见笔记小说「随手而记」的诉求及特性。 内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。书中所载均属历史上实有的人物﹐但他们的言论或故事则有一部分出于传闻﹐不尽符合史实。此书相当多的篇幅系杂采众书而成。如《规箴》﹑《贤媛》等篇所载个别西汉人物的故事﹐采自《史记》和《汉书》。其他部分也多采自前人的记载。一些晋宋间人物的故事﹐如《言语篇》记谢灵运和孔淳之的对话等﹐则因这些人物与刘义庆同时而稍早﹐可能采自当时的传闻。
德行第一 言语第二
政事第三 文学第四
方正第五 雅量第六
识鉴第七 赏誉第八
品藻第九 规箴第十
捷悟第十一 夙惠第十二
豪爽第十三 容止第十四
自新第十五 企羡第十六
伤逝第十七 栖逸第十八
贤媛第十九 术解第二十
巧艺第二十一 宠礼第二十二
任诞第二十三 简傲第二十四
排调第二十五 轻诋第二十六
假谲第二十七 黜免第二十八
俭啬第二十九 汰侈第三十
忿狷第三十一 谗险第三十二
尤悔第三十三 纰漏第三十四
惑溺第三十五 仇隙第三十六
《世说新语》主要记述士人的生活和思想,及统治阶级的情况,反映了魏晋时期文人的思想言行,和上层社会的生活面貌,记载颇为丰富真实,这样的描写有助读者了解当时士人所处的时代状况及政治社会环境,更让我们明确的看到了所谓「魏晋清谈」的风貌。
此外,《世说新语》善用对照、比喻、夸张、与描绘的文学技巧,不仅使它保留下许多脍炙人口的佳言名句,更为全书增添了无限光彩。
如今,《世说新语》除了文学欣赏的价值外,人物事迹,文学典故、等也多为后世作者所取材,引用,对后来笔记影响尤其大。
《世说新语》的文字﹐一般都是很质朴的散文﹐有时几如口语﹐而意味隽永﹐在晋宋人文章中也颇具特色﹐因此历来为人们所喜读﹐其中有不少故事﹐成了诗词中常用的典故。
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金风晨露的评论《世说新语》:郑玄家一婢女事没办好,惹郑玄火起,一气之下叫人把她拖到泥中罚跪。过会,另一个婢女路过,问她道:“胡为乎泥中(你在泥里干啥)?”她答曰:“薄言往愬,逢彼之怒(我去跟他说事情,正好碰上他发怒)”。两婢女用的都是《诗经》诗句,后来孔子教导自己儿子说“不学《诗》,无以言”。
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金翅鳥迦樓羅_的评论突然萌上了王羲之x支道林,《世說新語》裡面描述,王對支的第一次見面印象可沒有那麼好,第二次也是,接連幾次都是,源於王羲之略自傲(我才不是本命的黑粉,哦耶)。直到某次支道林無意中說了《逍遙遊》,王才被支的文采所吸引
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黃驛强的评论又见“贼喊捉贼”:是指做贼的人喊捉贼。坏人为了自己逃脱,故意制造混乱,转移目标,把别人说成是坏人。出自南朝·宋·刘义庆《世说新语·假谲》:魏武少时,尝与袁绍好为游侠,观人新婚,因潜入主人园中,夜叫呼云:"有偷儿贼。青庐中人皆出现……绍遑迫自掷出,遂以俱免。"
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烂竹杆根的评论与三国演义人物、故事有关的成语-搜狐教育!!!画饼充饥:画个饼来解除饥饿。比喻用空想来安慰自己。 望梅止渴:出自南朝宋·刘义庆《世说新语·假谲》:“魏武行役失汲道,军皆渴,乃令曰:‘前有大梅林,饶子,甘酸可以解渴。’士卒闻之,口皆出水,乘此得及前源。” 与三国演义人物、故事...
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老杨是小羊的评论#书摘#《世说新语》。桓玄既篡位,后御床微陷,群臣失色。侍中殷仲文进曰:“当由圣德渊重,厚地所以不能载。”时人善之。这善他个毛。老大爱马屁,自有高人拍。上好妖浮,时人跟着无信无耻而已。
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香印成灰可奈情怀的评论[星星][星星][星星],看了这本,我就想问,刘义庆哪知道这么多段子,这么多八卦[笑cry][笑cry]我看的时候就想开吐槽模式,这样看书不好[doge]不好[doge]我觉得这本书读经典篇目就差不多了,有些对话,我真不知所以然
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baogeer2011的评论发表了博文《人琴俱亡》<<世说新语~伤逝>>王子猷,子敬俱病笃,而子敬先亡.子猷问左右:"何以都不闻消息?此已丧矣."语时了不辈,便索兴来奔丧,都不哭.子敬素好琴,便径入坐灵床上,取子敬琴弹,弦既不调人琴俱亡
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心不动不说不做的评论我很喜欢的《世说新语》一则:王子猷居山阴,夜大雪,眠觉,开室,命酌酒,四望皎然,因起彷徨,咏左思《招隐》诗,忽忆戴安道。时戴在划剡,即便夜乘小船就之,经宿方至,造门,不前而返,人问其故,王曰:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴。”
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ssrm的评论《世说新语》说:“名士不必奇才,但使常得无事,痛饮酒,熟读《离骚》便可称名士。” 我还以为是闻一多说的
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书香南阳的评论#知识天地#与历史人物相关的成语:望梅止渴(曹操)出自南朝宋·刘义庆《世说新语·假谲》:“魏武行役失汲道,军皆渴,乃令曰:‘前有大梅林,饶子,甘酸可以解渴。’士卒闻之,口皆出水,乘此得及前源。”释义:原意是梅子酸,人想吃梅子就会流涎,因而止渴。后比喻愿望无法实现,用空想安慰自己。