作者自序／003 第一章 中国哲学的精神／011 哲学在中国文化中的地位／011 中国哲学的精神和问题／015 中国哲学家表达自己思想的方式／020 语言障碍／023 第二章 中国哲学的背景／024 中华民族的地理环境／024 中华民族的经济背景／025 《上农》——农业的价值／026 “反者道之动”027对自然的理想化／028 家族制度／028 入世和出世／029 中国艺术与诗歌／030 中国哲学的方法论／031 海洋国家和大陆国家／032 中国哲学中的“常”与“变”／034 第三章 诸子的由来／037 司马谈和六家／037 刘歆和他关于各家缘起的理论／038 对刘歆理论的修正／040 第四章 孔子：第一位教师／044 孔子与六经／044 作为教育家的孔子／046 正名／046 仁义／047 忠怒／048 知命／049 孔子的心灵修养／051 孔子在中国历史上的地位／052 第五章 墨子：孔子的第一位反对者／054 墨家的社会背景／055 墨子对儒家的批判／056 兼爱／057 天志和明鬼／059 一个看似表里不一的问题／060 国家的起源／061 第六章 道家的第一阶段：杨朱／064 早期道家与隐者／064 杨朱的基本思想／065 杨朱思想举例／066 老庄著作中的杨朱思想／067 道家思想的发展／068 第七章 儒家的理想主义流派：孟子／071 性善说／071 论儒家与墨家的基本不同点／073 政治哲学／075神秘主义／078 第八章 名家／081 名家和“辩者”／081 惠施关于事物相对性的理论／084 公孙龙关于共相的学说／087 惠施和公孙龙学说的意义／090 第九章 道家的第二阶段：老子／092 老子其人和《老子》其书／092 道，无名／093 自然的不变规律／095 为人处世／097 政治理论／100 第十章 道家的第三阶段：庄子／102 庄子其人和《庄子》其书／102 得到相对快乐的途径／103 政治与社会哲学／104 感情和理性／105 达到至乐的途径／107 有限的观点／108 更高层次的观点／109 更高层次的知识／110 神秘主义的方法论／113 第十一章 后期的墨家／115 关于知识和名的讨论／116 关于“辩”的讨论／117 澄清兼爱说／119 为“兼爱”辩／121 对其他学派的批判／122 第十二章 阴阳家和中国早期的宇宙发生论／125 六种术数／125 《洪范》所描述的五行／127 《月令》／128 邹衍／130 历史哲学／130 “易传”中描述的阴阳原则／132 第十三章 儒家的现实主义流派：荀子／137 人的地位／137 关于人性的学说／138 道德的根源／139 关于礼乐的学说／141 关于逻辑的理论／143 论其他学派的谬误／145 第十四章 韩非子与法家／147 法家的社会背景／147 韩非子，法家的集大成者／149 法家的历史哲学／150 治国之道／151 法家与道家／153 法家与儒家／155 第十五章 儒家的形而上学／157 事物之“理”／157 万物生成之“道”／160 万物变易之“道”／161 “中”与“和”／163 “庸”与“常”／165 从启蒙到止于至善——明与诚／166 第十六章 治国平天下的哲学主张／168 秦朝统一中国前的中国政治情况／168 中国的统一／170 《大学》／171 《荀子》中的折中倾向／172 《庄子》哲学中的折中倾向／174 司马谈和刘歆的折中主义思想／175 第十七章 汉帝国的理论家：董仲舒／179 阴阳家和儒家的合流／179 对宇宙本体的理论／181 人性的学说／182 社会伦理学说／183 政治哲学／184 历史哲学／185 对《春秋》的解释／187 社会进步的三个阶段／187 第十八章 儒家兴盛和道家再起／190 思想的统一／190 孔子在汉代思想界的地位／192 汉代经学中古文学派和今文学派之争／193 扬雄和王充／194 道家与佛家／195 政治和社会背景／197 第十九章 新道家：崇尚理性的玄学／201 第二十章 新道家：豁达率性的风格／214 第二十一章 中国佛学的基础／223 第二十二章 禅宗：潜默的哲学／235 第二十三章 更新的儒家：宇宙论者／244 第二十四章 更新的儒家：两个学派的开端／257 第二十五章 更新的儒家：主张柏拉图式理念的理／268 第二十六章 更新的儒家中的另一派：宇宙心学／280 第二十七章 更新的儒家西方哲学的传入／289 第二十八章 厕身现代世界的中国哲学／302 英文版编者引言 德克·布德／314