至于孔子学说与《论语》本书的价值，无论在任何时代、任何地区，对它的原文本意，只要不故加曲解，始终具有不可毁的不朽价值，后起之秀，如笃学之，慎思之，明辨之，融会有得而见之于行事之间，必可得到自证。

子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也

志于道，据于德，依于仁，游于艺

一个人基于利害而作人做事，最后招来的是怨怼；对于朋友，若是以利害相交，要当心，这种利害的结合，不会有好结果，最后还是怨恨以终。

古代的诸侯立国的大原则，是要谦让就位，最后又功成不居，所以老子就说：“功成，名遂，身退，天之道也。”这是上古文化的传统思想，后来儒道两家都奉为圭臬。而中国几千年来历史的事实，每当拨乱反正的时候，都是道家的人物，用道家的思想来完成大业的。等到天下太平了，才由儒家的人物出来大讲治平之道。道家的功成身退，而又退得不大好的有两人，一个张良，一个诸葛亮。比较退得可以打八...

佛学像百货店，里面百货杂陈，样样俱全，有钱有时间，就可去逛逛。逛了买东西也可，不买东西也可，根本不去逛也可以，但是社会需要它。 道家则像药店，不生病可以不去，生了病则非去不可。生病就好比变乱时期，要想拨乱反正，就非研究道家不可。道家思想，包括了兵家、纵横家的思想，乃至天文、地理、医药等等无所不包，所以一个国家民族生病，非去这个药店不可。 儒家的孔孟思想则是粮食店，是天天要吃的，“五四运动”的时候，药店不打，百货店也不打，偏要把粮食店打倒。打倒了粮食店，我们中国人不吃饭，只吃洋面包，这是我们...

“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 第一句 学而时习之，不亦说乎？ 随时随地学习做人做事的道理，有得于心，就会得到会心的微笑。 1.”学“的含义？ 学：学问，指做人做事，不是指文学好。 孔子认为”学“是学而之人，即达到做人道德的最高标准，发挥了”人“的最高成就。道家称之为”真人“。 2.学问从哪里来？ 学问不是文学，也不是知识，学问是从人生经验上来，做人做事上去体会的。这个修养不只是在书本上念，随时随地的生活都是我们的书本，都是我们的教育。随时随...

那是明朝以后，朱家皇帝下令以四书考选功名，而且必须采用朱熹的注解。因此六七百年来，所有四书五经，孔孟思想，大概都被限制在“朱熹的孔子思想”中。

我觉得朱熹注解四书没有所谓的对和错，因为他只是表达了自己对于原文的理解。孔子思想被局限在朱熹的认识范围之内，朱家皇帝似乎要负部分责任；主要责任还是得历代读书人来负，太过功利，读书又不动脑子。

《论语》是儒家经典中的经典，遗憾的是一直没有认真的读过它。原因主要有两点：一是懒惰，二是古文功底太差，就是个中国应试水平。从大一开始就有过拜读的打算，可是一直没有实施。这次终于下决心开始拜读，为了避免太难半途而废，先拜读一下南怀瑾老先生的这本论语别裁。有朋友建议要读原滋原味的经典，我还是对自己的古文功底没有信心。想收获些什么，能收获些什么目前还不知道，但乐趣和内心的安宁肯定是能收获的。

谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。

兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。

君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

子曰：不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。