晚学盲言

钱穆

文学

钱穆 国学 晚学盲言 历史 哲学

1987

东大图书股份有限公司

内容简介
本书是作者在86岁时患眼疾以致目盲不能视人、罔论读写的情况下,自己口述,夫人笔记,然后口诵耳听一字一句修改订定。终迄时已92岁高龄,爰题曰《晚学盲言》。 全书共90篇,分上、中、下三部,一为宇宙天地自然之部,次为政治社会人文之部,三为德性行为修养之部。虽篇各一义,而相贯相承,主旨为讨论中西方文化传统之异同。钱先生每一题皆久存于心,博而返约,致广大而尽精微,极高明而道中庸,尊德性而道问学,学问至晚年臻于化境。欲了解钱先生学问之最后进境,《晚学盲言》实为入径;欲把握国学之精要,本书也是最好的。 本书是关于中国学问少有的可深可浅之作,初入者与深入者读之皆有大启发。
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热门评论
  • 万能开水Arsenal的评论
    急忙快速,并不比从容缓慢心境更好些。遥远的旅行,也并不比近程的旅行心境更好些。旅行在求心乐,并不争快与远。——钱穆谈旅行。#晚学盲言##
  • 马幼西和涕娜娜桑的评论
    翻阅旧日笔记,倏忽间,这样的一句话挤入我的眼睛,“难道那些破害人的人,道德品质就一定是坏的么?即使那些日子已经过去,可是时代造成的伤害,是永远也不能弥补的”,绞尽脑汁,竟然完全想不起当时那么印象深刻的句子,现在也要猜测究竟来自标题的晚学盲言,还是晓松奇谈,还是蒋勋。
  • 高俊参的评论
    #禅海蠡测#如孔子当其仁,庄老宜可当其智。儒家主仁,亦重智。道家偏智,亦有仁。其所不同,如一身之耳目手足,各分左右,听视持行,左右如一,而亦终有其分,一心兼仁智,亦类此。——钱穆《晚学盲言》 成都·大慈寺(商圈)
  • 唐宋诗词小屋的评论
    盗四张图,我的南京,我的北京西路——今天晚上读《晚学盲言》社会文明部分,结合下午和同事所谈到的话题,感悟到:读万卷书不如行万里路,一个文明的居住环境,开化的社会,远远胜于读很多书,文明社会所带来的福祉,比起在一个愚昧和落后社会读万卷书功效大的多。 无锡·太湖街区
  • 秋雨疏钟的评论
    原来晚学盲言也是关于中西文化对比的[难过]大师大约把后半生的精力都放在这方面了…我其实还是想看他讲传统史学啊
  • ZHT_THU的评论
    谁跟我说《晚学盲言》是入门级读物?过来,保证不打死你!明明是钱穆先生的集大成之作,看二十页就已经有点累,还是积累的少。
  • 絶対元気--卓凡的评论
    在单位找了半天的 我的《晚学盲言》上 终于想到放哪里了 翻了一点水上书上 为了不皱页 冰速冻箱里了[衰]
  • 老猫爱写字的评论
    中国人尚仁,总有所不忍。西方人重义,尽言应该心无不忍。不忍人之心与应该做的事可相通,亦可相离。若只感得不忍,使许多事会感到不应该。若尽感得这事应该,则此心也只有忍了。 钱穆《晚学盲言》P733,三联书店。分享人:狼小菜的菜
  • 雅债的评论
    夜读钱穆九十有二所著《晚学盲言》,如弘一晚年之字,亦如欧阳询晚年之《九成宫》。
  • 钱穆与中国文化的评论
    孟子特称之为圣之清。所谓清,不仅无功业可言,亦复无权势可仗,一身一志,求仁得仁,实则所得亦仅在其一心。然此心垂之万古,激励兴废又何限,此其所以为圣。——钱穆《晚学盲言》(图为钱穆先生故居)