归潜志

刘祁

文学

笔记 历代史料笔记丛刊

1983-06

中华书局

目录
归潜志序 卷一 附录 李纯甫重修面壁�记 卷二 卷三 卷四 卷五 卷六 卷七 卷八 卷九 附录 赵秉文和�韦苏州 卷一○ 卷一一 录大梁事 卷一二 录崔立 碑事 附录 元好问外家别业上梁文 郝经辨磨甘露 碑诗 辩亡 卷一三 附录 麻 革游龙山记 续录 刘祁书�类本 草后 游西山记 游林虑西山记 北使记 古意 送雷伯威 逸事 杨宏道事言补 卷一四 归潜堂记 陈时可 归潜堂铭并序 诗 续录 郝经浑源刘先生哀辞 王恽 追�归潜刘先生 附录 金史刘从益传 王恽 浑源刘氏世德碑 王士� 归潜志序 钱曾 读书敏求记归潜志条 归潜志诸跋 至大辛亥赵穆跋 宋定 国记 李北苑跋 卢文�跋 鲍廷博跋 黄丕烈跋 施国祁跋 山西通志文学录 四库全书归潜志提要
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内容简介
《归潜志》14卷。是刘祁在壬辰(1232)北还,以“归潜”称书室,因用为书名。卷一至卷六为金代人物传记,其中能诗文者占大多数,如赵秉文、李纯甫、雷渊、麻知几、辛愿、李汾、杨云翼、冯壁等,都是金代著名的文学家。卷七至卷十杂记遗事,其中有金代作者对诗、文的评论,其评论范围,包括北宋苏轼、黄庭坚、南宋杨万里,可以见到当时北方对南方文风的看法。此外,尚有作者对金代自明昌、承安以来至金末诗文风气的演变的论述,有时党怀英、辛弃疾等人轶事的记载。卷十三为杂说。作者认为:“唐以前诗在诗,至宋则多在长短句,今之诗在俗间俚曲。”概括了唐、宋文学的特点及金、元文学的发展趋势,颇有见地。作者所记载的,大都是他熟悉和亲历的人和事,比较可信。在金代典籍大量散失的情况下,此书是研究金代文学的重要参考资料。
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热门评论
  • 慧通和香--嗨嗨飞儿的评论
    元朝刘祁的《归潜志》说,“定州花瓷瓯,颜色天下白”。可见,定窑器在当时不仅深受人们喜爱,而且产量较大。宋代大诗人苏东坡在定州时,曾用“定州花瓷琢红玉”的诗句,来赞美定窑瓷器的绚丽多彩。
  • 陈氏定窑的评论
    #定瓷#定瓷,定州窑陶瓷,产地在今河北曲阳,古属定州。定瓷烧制始于唐,兴于北宋,失于元,是我国北方大地上繁衍几代而影响深远的一个著名窑系。同当时的汝、钧、官、哥窑一起,号称我国宋代五大名窑。 定瓷胎质坚密、细腻,釉色透明,柔润媲玉。《归潜志》有联语:“定州花瓷瓯,颜色天下白。”
  • SHANXI老王的评论
    《归潜志》记金宣宗:“凡有人言当改革,则必以生事抑之。每北兵压境,则君臣相对泣下,或殿上发叹吁。以而敌退解严,则又张具会饮黄阁中矣。”
  • 吴桐祯成语诊所的评论
    为什么谈到读书艰苦多用“十年寒窗苦”?: 谈到读书艰苦多用“十年”之数,与流行于我国科举时代的一句谚语有关。据金 刘祁《归潜志》,上面有:“故当时有云:‘古人谓十年窗下无人问,一举成...文字版>> 网页链接 (新浪长微博>> 长微博_长微博工具_...)
  • 筑思的评论
    读《歸潛志》 第一次读金代文学,进一步理解隐士文化。《歸潛志》中说:“肥濃甘脆世所共珍,使飽而遇之,則食如泥土。藜藿葵薺世所共賤,使飢而遇之,则食如飴糖。乃知貪窮之士自樂,富贵之人亦有苦。是則我輩區區以空乏爲憂,亦悖矣。” 北滨一路
  • 广州百鸿艺术_交流的评论
    定窑产品以白瓷为主,也烧制酱、红、黑等其他名贵品种,如黑瓷(黑定)、紫釉(紫定)、绿釉(绿定)、红釉(红定)等,都是在白瓷胎上,罩上一层高温色釉。元朝刘祁的《归潜志》说,“定州花瓷瓯,颜色天下白”。 宋代诗人苏东坡在定州时,曾用“定州花瓷琢红玉”的诗句,来赞美定窑瓷器的绚丽多彩。
  • 王刚工作室的评论
    元朝刘祁的《归潜志》说,“定州花瓷瓯,颜色天下白”。本周六晚23:30分四川卫视《大开眼界》和大伙儿说定窑!
  • 東瀛流水的评论
    現在真是言多必失啊。就打工途中坐車隨便翻翻,平靜評論了一句,還被誤會成吐槽。何況又沒有任何批評語氣。唉,慎言,慎言。我還是繼續讀一會兒劉祁底『歸潛志』吧。
  • 中国面孔的评论
    #中国面孔#眼镜发明初期,工匠们只会磨制凸透镜,直到公元1400年左右,矫正近视的凹透镜才问世。就墨镜来说,很可能是中国人发明的,据12世纪刘祁所著的《归潜志》记载,墨镜是用烟晶制造的,一般只有衙门的官大人们才能戴,不是为了遮挡刺眼的阳光,而是在听取供词时,让别人看不出他的反应。