遗民的江南

田崇雪

文学

遗民

2008-12

学林出版社

目录
目录 序篇 在历史的夹缝中 第一篇 “生存?还是毁灭?”——伯夷、叔齐的行为艺术 第二篇 “岁寒,然后知松柏之后凋也!”——孔子的君子人格 第三篇 “戴月荷锄归”——陶渊明的桃源之梦 第四篇 “四十年来家国”——李煜的故园情痴 第五篇 “臣心一片磁针石”——文天祥的天地正气 第六篇 “位卑未敢忘忧国”——汪元量穿透历史的琴声 第七篇 “留得桃源好避秦”——谢枋得铁硬的脊梁 第八篇 “到头谁似一盆兰”——郑思肖的墨兰之思 第九篇 完美的伤痛——千古谁识赵子昂 第十篇 袈裟·道袍·青衫——朱耷的身份焦虑 第十一篇 天下大害君主制——黄宗羲的石破天惊 第十二篇 流亡是我的美学——顾炎武的家国天下 第十三篇 “夺朱非正色,异种亦称王”——“千古罪人”吕留良 第十四篇 烈士血、情人泪——遭逢乱世的才子佳人 第十五篇 “兴亡多少事,都付笑谈中”——柳敬亭的说兴亡 第十六篇 北国青竹——傅山的包罗万象 第十七篇 “石在,火种是不会灭绝的”——张岱的浪子回头 第十八篇 “义帜纵横二十年”——张煌言的孤军奋战 第十九篇 “终剩归庄万古愁”——归庄的历史虚无 第二十篇 真不该跟孩子们吵架——林琴南的哭笑不得 第二十一篇 “人间”何处大“静安”?——王国维的心事浩茫 第二十二篇 中西文化的宁馨儿——辜鸿铭的悖谬佯狂 终篇 文化神州系谁身? 后记
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内容简介
《遗民的江南:中国文化史上的遗民群落》主要内容:从政治上看,遗民足一种姿态;从道德上看,遗民是一种操守;从哲学上看,遗民是一种价值信念;从文化、审美上看(也许只有从文化上看才更契合遗民的本质内涵),遗民是一种不可逾越的经典,具有光耀千古的审美价值。
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热门评论
  • 孙之俨的爸爸的评论
    发表了一篇转载博文 《[转载]石门:遗民的江南》 - [转载]石门:遗民的...
  • 百川_大地上的美和神秘的评论
    隐姓埋名的贵族后裔,文人江南的诗歌高地,一怒红颜的心许恋人, 甘做遗民的明朝才子:冒辟疆。@伞伞王椿淳 @施茂盛 @陳東東在此 @成都柏桦 //@虞山张维:冒姓源自蒙古。现在人已不懂气节了![赞]//@百川_大地上的美和神秘:[蜡烛][蜡烛][蜡烛]
  • 知书_蒋光明的评论
    明淸之际汉族知识分子特别是江南士大夫的扺抗十分強烈。故有扬州,嘉定屠城之灾,死节者众多。同时出现了王夫之、顾炎武、黄宗羲、傅山等一大批笃守忠节的江南遗民。后人称为:有眀三百年养士之报。
  • 罗伟_bert的评论
    绝大多数江南士人,都和吕留良、黄宗羲一样,将明清易代视为“亡天下”,而“走向成熟的江南文化,早已成为中国士子们的精神故乡,成为整个民族的精神旗帜,岂能不拼死捍卫?”(田崇雪《遗民的江南》)
  • 山寺闻钟的评论
    《江南场景:社会史的跨学科对话》《何处是江南:清朝正统观的确立与士林精神世界的变异》《江南的市镇:传统的变革》《江南的早期工业化(1550-1850)》《民生与家计:清初至民国时期江南居民的消费》《清代江南市镇与农村关系的空间透视:以苏州地区为中心》《遗民的江南:中国文化史上的遗民群落》
  • Gemihhh的评论
    [熊猫]看会儿书#遗民的江南#,这本书是我老师写的,不错 [害羞]
  • 汪军东西均的评论
    冬至前后阴气最盛,但阳气亦触底反弹。冬至是充溢豪迈、乐观精神的江南明遗民节日,方以智曰:“大雪后,冬至前,阴极阳生,好个季节!”//@安徽周强: 感谢浮山的接待,也感谢@安徽章玉政 @浓淡青花轩 和疏利民等同志的辛苦组织。//@安徽于继勇: 感谢谢总的热情。