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清嘉录

作者：（清）顾禄

类别：文学

标签：风物苏州地方志民俗清嘉录历史顾禄

出版时间：1999-08-01

出版社：江苏古籍出版社

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璠瑜的评论

#端午节#“五日俗称端五。瓶供蜀葵、石榴、蒲、蓬等物，妇女簪艾叶、榴花，号为端五景。人家各有宴会庆赏。端阳，药市酒肆馈遗主顾，则各以其所有雄黄、芷、朮、酒糟等品。百工亦各辍所业，群入酒肆哄饮，名曰白赏节。”（摘自清顾禄《清嘉录》）簪艾叶，辍所业，食粽子，端午节安康。
_素处以默_的评论

今日端午，晴。古人认为端午日晴主年丰，好兆头。顾禄在《清嘉录》中记叙端午风物，有秤锤粽、雄黄酒、蒲剑蓬鞭、采百草、健人、雄黄荷包裹绒铜钱、老虎头老虎肚兜、独囊网蒜、长寿线、五毒符、辟瘟丹、划龙船等十三条之多。称瓶供蜀葵、石榴、蒲蓬等物，妇女簪艾叶、榴花，为端午景。如今再没那么热闹
玄門老乞丐的评论

农历五月初五，“二午相属为火旺之相，过旺则为毒。”五月自古被视为忌月，称为恶月或毒月，张焘《津门杂记》卷上还说：“榴月俗谓毒五月，凡死伤人命各案，每于此月层见叠出，须先事预防之。”《清嘉录》云：“五月，堂中挂钟馗画图一月，以祛邪魅。”可见五月之邪门。今日宜淡味，独宿。食素为佳。
长沙新浪家居的评论

#端午.饮雄黄酒#《清嘉录》中的《雄黄酒》一节，更写出了端午节的要义，压根儿就是大搞环境卫生，进行消毒除害的清洁运动了。“研雄黄末，屑蒲根，和酒以饮，谓之‘雄黄酒’。又以余酒染小儿额及手足心，随洒墙壁间，以祛毒虫。
禹清君的评论

古书《清嘉录》中有梅水之说，于梅雨时备缸瓮收蓄雨水，以供烹茶之需。想来也是一种清雅之趣。也曾附庸，置一坛子在阳台，集雨。不比山中，所集雨水当然是无法泡茶的，后来一友放了两株铜钱草进去，又放了两条小鱼，几经寒暑，都已不在，坛子也已不知所踪了。喜欢雨的空灵，可以一直下，雾蒙蒙的，仿佛
DearDiandian_Super闹的评论

#关于端午，你知道多少# 端午节的佩饰：健人，旧时江浙一带端五时妇女的一种饰物。一般用金银丝或铜丝金箔做成，形状为小人骑虎，亦有另加钟、铃、缨及蒜、粽子等的。插在妇女发髻，也用以馈送。《清嘉录》云：“(五月五日)市...@中国文明网 @文明南阳官博端午节知识大全
拾貳席的评论

#造式拾贰席# 端午也是采药季节，据清顾禄《清嘉录》卷五记载：“土人采百草之可療疾者，留以供药饵，俗称‘草头方’。药市收瘌蛤蟆，刺取其沫，謂之‘蟾酥’，为修合丹丸之用，率以万计。与采药、采艾蒲等相联系的有蹋百草、斗百草等游戏，也是古人野外游艺之遗俗。
浅吟的评论

小时候春游常去的地方是太湖的东山西山，春天万物生长，岛上的乌叶格外诱人，空书包里总归要装些这种植物，返家交给大人用来浸泡染米，做乌米饭吃。吃过最好吃的乌米饭是木渎镇上一位老婆婆烧的，慢慢浸染，慢慢生炉子，规规矩矩很有仪式感。清嘉录记载，佛诞日，吴地梵寺食乌饭。今日，以红豆饭代之。
骑黑巫婆的扫帚的评论

【摘自沙丁诗罐头44号】清嘉录（其二）诗/木心梅雨时备缸瓮收旧雨水供烹茶、曰梅水梅天多雨，雨水极佳贮之味经年不变人于初交黄梅时收雨以其甘滑胜山泉南方多雨南人似不以为苦南京·秣陵街区
鸞鏡花枝的评论

这是一个每天都可以榨菠萝薄荷汁的季节，明儿就是立夏哉！《清嘉录》写吴地风俗：立夏见三新,即樱桃、蚕豆、苋菜。有的地方更复杂，分水中的、陆上的、树上的三新。对于夏天出生的孩子来说，很愉快。对于古代多愁善感的词人来说，他们不希望春天那么早归去，纷纷拿樱、笋来饯春。