为什么要萨特

柳鸣九

文学

哲学 萨特 柳鸣九

2012-7

金城出版社

目录
代序:与萨特、波伏瓦在一起 萨特为什么重要 给萨特以历史地位——如何认识萨特 从“恶心”到“迷茫”——萨特哲理中的基本现实观 严酷无情的自我精神分析——萨特的自我认知 当以历史唯物主义度量萨特——面对萨特的应有之态 文学中的“存在”与“存在”文学——萨特文学的根本性质 萨特是否过时?——萨特声望受到的挑战与冲击 萨特的永恒价值——关于萨特的不朽意义 萨特的“另一半”——西蒙娜•德•波伏瓦 女人并非生来就是女人——波伏瓦的回忆录 一代知识精英的形象写照——波伏瓦的《名士风流》 萨特、波伏瓦与奥尔嘉的“三重奏”——《女客》中的自传性成分 “世纪病”的提出——波伏瓦的《美丽的形象》 萨特与中国 把萨特介绍到中国 萨特的中国行 凡俗的大师,精神的巨人 萨特与中国思想解放 萨特生平与创作年表
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内容简介
曾与当时流行的蛤蟆镜、喇叭裤并列为“三大精神污染”;有人说“萨特热”是“80年代新一辈人的精神初恋”,也有人将其视为一次“错爱”,称与萨特的哲学“结缘”,“只可一宿,不可久眠”。……2012年,萨特进入中国30年,萨特对于我们,是否已经过时?这位东渡的西方思想家,到底给了我们什么?“末日恐慌”下的人心,究竟还要不要萨特? 20世纪80年代,改革开放时期,中国知识界思想解放的春天,中国“萨特研究第一人”柳鸣九与萨特“结缘”,为萨特在文化上进入中国代办了“签证”。30年后的今天,萨特在中国的影响依然巨大甚至无所不在。 一个作家真正进入一个国家的主要标志应该是一定程度的本土化,一种哲理的广泛传播也还要靠通俗化、普及化,要靠有亲和力的诠释。本书是柳鸣九从上世纪80年代至今有关萨特问题的重要论述的系统结集,他带我们一起沿着当年萨特东进中国的历史足印,近距离接触萨特,“撩开萨特那些抽象、艰深的概念在他的哲学体系上所组成的厚厚的、难以透视的帷幕”,重温那充满激情的诗意年代,和那场“现代西方哲学精神和中国新的觉醒时代的历史遇合”。
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热门评论
  • Dada木马的评论
    我终于明白萨特为什么要那样热烈地从事于活动之中。然而我却不会像他那样,因为我还瘦,怕痛[doge][doge][doge]
  • 法语世界的评论
    萨特:我为什么要拒领诺贝尔文学奖(附萨特声明中法全文)萨特:我为什么要拒领...
  • 万福攸同1号的评论
    萨特:我为什么要拒领诺贝尔文学奖(附萨特声明全文)——“选择”,这正是萨特存在主义中探讨的一个重要问题,人的一生在选择中度过,在经过个人生命价值与团体价值的比较判断后,再做出自己的选择。 萨特:我为什么要拒领...
  • Drotse的评论
    萨特:我为什么要拒领诺贝尔文学奖(附萨特声明全文) 网页链接
  • 青山绿水1001的评论
    音乐有时就像一双按摩的手,轻揉地胡噜着我的小心脏,身心灵一下子从痉挛到舒展,惬意时深刻体会萨特的话,听音乐就要一个人在家里,为什么要去剧场! 嬉遊曲二長調K - ...
  • 我昰賴家貌美如花的媳婦丶的评论
    有怕萨特的,怕金森的,怕瓦罗蒂的~到底谁最凶?害怕的人更多呢?为什么要怕他们?这个问题一直困扰了我很久.Ps:己所不欲勿施于人~本人D罩杯,不解释![笑cry][笑cry][笑cry]【晚安·First day of July】
  • 楊從周的评论
    #臥虎山房讀書記#在《存在于虚无》中,萨特用了三十页来讨论爱情。因为从哲学角度,解释我们为什么要爱,为什么希望被某个人爱而把其他人都排除在外,的确是不可能的。当时,我没有在我的生存经验中寻找问题的答案。——安德烈·高茲《致D》
  • fanchulin的评论
    #所以我们为什么要学国关理论#那些想法和观点爱因斯坦、弗洛伊德、萨特等人不是已经解释过并且升华过了嘛。理论史到最后还不是应该被包裹在哲学之中。
  • 蝴蝶过期勿留居的评论
    《The spectacular now》不那么轻松的青春校园片,我看得泪流满面。17岁就要考虑自己的人生,自己要什么,萨特说我有车有工作有女友,我为什么要读大学?卡西说我要的是未来,你给不了我。艾梅说我们就当真这从没发生过,没什么比我们一起去费城更重要。做个善良的人,拯救别人也成全自己。3.5