目录
序
上
我怎样干上文物工作的
碑版鉴订问题举例
从旧藏蔡襄《自书诗卷》谈起
元人书《静春堂诗集》序卷
宋高宗付岳飞救书和批答
大米和小米
从旧藏沈周作品谈起
清高宗南苑大阅图
关于雍正时期十二幅美人画的问题
来自避暑山庄的一件画屏
《国子监敬思堂补植丁香图》诗卷小记
旅擅佛像和复制品的下落
清代画珐琅器制造考
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内容简介
《故宫退食录》一书按性质归类分为十二组,大致是:
一、在故宫工作与碑版书画等的鉴定;
二、珐琅、牙角、雕漆、书籍等器物的研究;
三、先世遗泽;
四、书序;
五、清宫礼俗;
六、有关宫廷生活的作品(包括影片)正误;
七、宫廷和贵胄演戏情况;
八、四时府邸园林;
九、记先贤;
十、有关故宫博物院诸事;
十一、京剧及一些名演员;
十二、方言及饮食。
内容记琐闻于备掌故之外,颇多风趣。书中涉及的门类很多:书法、名画、碑帖、法琅、瓷器、掐丝法琅、漆器、木器、图书、古砚、古建筑、明清室内装修陈设、园治、明清历史、戏曲史、饮食等等,篇篇开卷有益。
《故宫退食录》目录
序/王世襄
我怎样干上文物工作的
碑版鉴订问题举例
从旧藏蔡襄《自书诗卷》谈起
元人书《静春堂诗集》序卷
宋高宗付岳飞救书和批答
大米和小米
从旧藏沈周作品谈起
清高宗南苑大阅图
关于雍正时期十二幅美人画的问题
来自避暑山庄的一件画屏
《国子监敬思堂补植丁香图》诗卷小记
旃檀佛像和复制品的下落
清代画珐琅器制造考
牙角器概述——《中国美术全集》工艺美术编
元明雕漆概说
明代漆器概述——《中国美术分类全集》明代漆器卷序言
清代漆器概述――《中国美术分类全集》清代漆器卷序言
清雍正年的漆器制造考
雍正年的家具制造考
龙柜
漫谈椅凳及其陈设格式
铜掐丝珐琅和铜胎画珐琅
故宫所藏明清两代有关西藏的文物
王世襄和他的《髹饰录解说》
读《说葫芦》说葫芦
顾二娘制菌砚
故宫藏禁毁书录
足本《唐音统签》全帙
两种《全唐诗》
《崇祯历书》与《新法历书》
萧山朱桐轩先生
萧山朱氏宗谱
朱文端公遗札
朱文端公遗像诗
敬跋父母遗墨
我家的藏书
《凡将斋印存》序
《明式家具研究》序
《中国古代家具》序
《旧京返照集》序
《明清帝后宝玺》弃言
《朱子遗墨》序
《国宝》导言
《西安碑林全集》序
《帝京旧影》序
《北京文物胜迹大全・东城区卷》序
《清代后姬首饰图录》序
《两朝御览图书》弃言
《故宫藏珍本图书丛刊》序
《华夏诸神》序
漫谈假古董
研究清代宫史的一点体会
关于清代宫史研究及原状陈列的几个问题
明清宫殿内部陈设概说
太和殿的宝座
坤宁宫原状陈列的布置
咸福宫的使用
太监往谈录
清代外官生活方式
关于毓祟穿的盔甲
慈禧听政为什么要“垂帘”
清代皇帝怎样避暑
清代皇子对皇帝的称呼
清代礼俗杂谈
禀报的规矩
《红楼梦》作者对建筑物描写中的真事和假语
对《我的前半生》部分史实的订正
德龄、容龄所著书中的史实错误
为影片《倾国倾城》订正史实
为电影《火烧圆明园》《垂帘听政》答窖问
为电影《谭嗣同》答客问
堂会戏
记恭王府堂会戏
清代内廷演戏情况杂谈
升平署时代昆腔七腔乱弹的盛衰考
清代乱弹戏在宫中发展的史料
升平署的最后一次承应戏
《万寿图》中的戏曲表演写实
清代的戏曲服饰史料
乐善园和三贝子花园的有关史料
漫谈叠石
北京城内旧宅园闻见录
博多勒噶台亲王府
北京步军统领衙门的遗址
旧京第宅
什刹海梦亿录
要保护山水和文物古迹
回忆陈垣、沈兼士两位先生
忆朱益藩先生和他举办的赈灾书画展览
记溥西园先生
我与张伯驹道兄
我所知道的于善浦
一个参观者对故宫博物院的印象
我青年时代经过的院庆
有关易培基冤案的一些情况
观真迹展览小记
故宫博物院的国剧同乐会
闲话《青石山》
杨小楼的《湘江会》
杨小楼的《夜奔》
学余随笔
余叔岩的一组珍贵舞台剧照
梅兰芳年谱未定草
梅兰劳与昆曲
梅兰芳的歌唱艺术
梅兰芳谈戏曲舞台美术
李世劳印象记
《京剧谈往录四编》序
提倡文武昆乱不挡
我说票友
忆偶虹兄
抢救保存第一
再谈京昆的抢救保存
释北京方言“包桩”“找牢”“龙汉”
饮食杂说(一)
饮食杂说(二)
此书曾由北京出版社于1999年出版(http://www.douban.com/subject/1014125/)。
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热门评论
历史上的大事和大人物都不能有所变更,不过电影或话剧是文学艺术作品,不能照直只搬历史过程而没有文学艺术创作,所以情节有所创作是允许的,也是必要的。但所创作的情节,必须不违反当时的生活方式,也就是说不超出历史条件。
简单的三行字,现在的影视剧有几个能做到?按:清代制度,秀女有两个来源:一是从上三旗包衣的女子中选,目的是作为宫女使用,当然进内以后也有可能成为答应、常在、 贵人、嫔、妃。另一来源是从八旗官员的女子中选,目的就是预备作为贵人、嫔、妃。
这么看来的话,宫女只能是上三旗包衣之女,贵人和嫔妃大多是八旗官员之女……那么步步惊心里若曦当宫女、还有甄嬛传里甄嬛入宫做菀常在等等剧情,就全是错的了( ̄▽ ̄")正月第一天演戏,除了与平时一样,打“三通”“拔旗”以外,这一大还要“跳灵官”。灵官都由武行扮演,扎靠持鞭,在一团松杳火焰下,先上一对灵官,陆续再上三对,共八人。台口正中摆一个铜火盆,象征聚宝盆的意思,里面摆满黄纸钱元宝和一挂爆竹。灵官的集体舞蹈完毕,站成斜一字,由检场撒一把松香火。这股火焰从一排灵官的上空飞奔台口,落在聚宝盆里,立刻黄钱元宝冒起火焰,爆竹也自然被点燃,火光和声响增加了这场“跳灵官”的气势。灵官下场,由两个年轻演员扮演仙童,拿着扫帚“扫台”,然后正式开戏。
余生也晚,进剧场看戏的年...溥儒说:“李莲英,在当时能那样聚敛发财,都是内务府那些人替他造的声势。譬如有个记名海关道,正在等待外放的时候,内务府有一种掮客式的官员,就向这个人来游说,他可以走李总管的门路,包你一定得到肥缺。于是说出一个数目,经过要价还价的过程,最后成交,银子被经手人拿走。等‘引见’过后,旨意下来‘苏松太道,著××补授’。某人得到这样效果,当然觉得投这笔资真是划得来,这条门路真灵。掮客也可以拿这件事作为活人广告来吹嘘,他就可以有更多的生意。行贿的人固然达到目的,可是李莲英并不敢向太说。这件事的效果也并非连英的力量...
看完之后,梅夫人问我:“你看怎么样?”我说:“还是您的干女儿演的好,不过整个影片是闹着玩的。”她说:“你看哪一点不对?”我说:“不是哪一点不对,而是所有细节没有一点对的。”
<图片1> 美貌而老练,这个老太太还是很有范儿的。在皇上吃晚饭时递绿头签,就像皇上吃早饭时递绿头牌召见官员一样,递膳牌。嫔妃晚上都到燕喜堂等候传唤,皇上叫某妃上桌就把某妃桌上的绿头签翻过,内殿首领就叫某妃,某妃就陪着吃晚饭,晚上共同生活,其余“叫散”,未被传唤的妃嫔等于下班回去了,就是这种形式。
怡亲王允祥和庄亲王允禄在雍正兄弟当中都是属于没有政治野心而爱好艺术的人。凡钤有怡亲王收藏印记的古代书画都是相当好的,从他的藏品就可以说明他的欣赏水平。
啊,原来十三阿哥是浊世佳公子,不是搞政治的。。。清穿害人啊,一直都把人家塑造成四爷的死党帮凶,我就说嘛,老四那么毒的人,哪里会容得下表面有政治追求的人。。。太后或者皇上要到某一地点去,事先都有安排,到达时从来用不着下人大声喊,也没有这个规矩。太后在颐和园或西苑三海等园囿驻跸的时候,如果随意出去散步,事先没有安排,不论她走到什么地方,前引太监看见有人,只要用气声口哨“嘘”得一声,那人就会紧急回避。如果来不及回避,就面朝墙站住,等太后过去,再自由活动
现在的影视剧,小说等等,真是各种漏洞啊于是在八旗人家和部分汉族官宦人家,晚辈见长辈,平辈中幼见长,奴仆见主人乃至亲友相见,都行这个礼了。所以“屈一膝”又叫“请安”