三位希腊人给出的罗马兴盛的原因：1、罗马的宗教与其说是用来约束人类的，不如说是用来保佑人类的。这一宗教没有狂热崇拜的倾向，所以，更容易与其他民族建立起相互包容的关系，而不是对立的关系。承认其他宗教就是承认其他民族。2、独特的政治体系（王政、贵族政体、民主政体合一的罗马共和制政体）3、同化失败者的生活方式。

但是，暂时把“自由”与"平等“这样无疑是高尚的理念搁置一边去思考，又会怎样？雅典民主政体之所以有效是因为伯里克利领导有方，罗马所建立的”罗马帝国统治下的和平"也有赖于奥古斯都的力量。只要有利于民众的幸福，那就是善政，没有所谓的民主政体和帝制政体之分。我想古人大概就是这样认为的吧。

存在理念差异的体制中，即使这样的体制有好的一面，但是因所持理念存在差异，那么就很容易偏执于理念正误，而失去了对现实的正确认识。

为什么实现目标二采用的手段会有如此不同呢？所谓的手段，我想大体可以分为以下两种： 第一是“民意优先”派。有此想法的人们认为主权在民，所以在反映国民意愿的同时，应该实现公共利益。古代希腊和罗马都没有主权在民的说法，但是作为城邦国家，他们的特点都是以市民为共同体的主要支柱。如何看待民意的反映是他们的重要课题。 第二是“公共利益优先”派。这部分人认为公共利益必须高于一切，他们同时认为民意的反映不一定有利于提高公共利益。也有人说，属于第一派的人立足于性善论，而属于第二派的人则立足于性...

波利比乌斯认为，罗马强大起来的第一要因在于罗马创造并实施的政治体系。他的理由如下: 我们已知的政体有三种，即王政、贵族政体和民主政体。如果你问罗马人，他们国家的整体属于其中的哪一种，估计无人能回答. 如果眼里只有执政官，看上去像王政；如果只注重元老院的作用，大概有人会说是贵族整体；如果只重视市民大会，这人一定果断回答是民主政体。……然而，罗马政体正是这三者的统一体。

王政使一人专政的政治，从这个意义上，叫帝制。贵族政体是有选出来的若干人共同治理的政治制度。

“Vivairum”的词义为苗圃或鱼塘，但里面培养的并不是草木和鱼，而是人。大家同食共寝，学习的内容涉及以希腊罗马经典为教材的素质教育的方方面面。这些都是领会自由精神所必需的学问。城邦鼎盛时期的希腊人最早领悟到开办这种学园的必要性。拉丁语中的“schola”、意大利语中的"scuola"和英语中的"school"都来源于希腊语的“schole”。这个希腊语单词的原义，就是提高充分发挥每个人精神力量所需要的技能。