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译 序普鲁弗洛克J.阿尔弗瑞德·普鲁弗洛克的情歌一位女士的画像前奏曲多风之夜狂想曲窗前的早晨波士顿晚报海伦姑妈南茜表妹阿波利纳克斯先生歇斯底里谈情说爱的一席话哀伤的少女诗 篇小老头带着旅游指南的伯班克与叨着雪茄的布莱斯坦笔直的斯威尼一只宜煮熟吃的鸡蛋社 长一个胡乱的混合体蜜 月河 马在餐馆里不朽的低语艾略特先生的星期日早礼拜夜莺歌声中的斯威尼荒 原死者葬仪对 弈火 诫水里的死亡雷霆的话《荒原》浅说空心人圣灰星期三埃里厄尔诗篇东方博士之旅献给西面的歌小小的灵魂玛丽娜圣诞树的培植未完篇内心矛盾的斯威尼科里奥兰小 诗我上次见到的泪眼风在四点钟刮起五指操风 景赠一老者露天历史剧《岩石》合唱词选四首四重奏烧毁了的诺顿东科克尔村干燥的塞尔维吉斯小吉丁《四首四重奏》简介偶 作保卫不列颠群岛战争诗注解致死于非洲的印第安人致沃尔特·德拉马尔题献我的妻子附录一:诺贝尔文学奖授奖辞及受奖辞附录二:生平及创作年表译后记
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内容简介
《荒原》主要反映了第一次世界大战后西方普遍悲观失望的情绪和精神的贫困以及宗教信仰的淡薄而导致西方文明的衰微。诗人笔下的“荒原”满目荒凉:土地龟裂,石块发红,树木枯萎,而荒原人精神恍惚,死气沉沉。上帝上人、人与人之间失去了爱的联系。他们相互隔膜,难以交流思想感情,虽然不乏动物式的性爱。他们处于外部世界荒芜、内心世界空虚的荒废境地。“荒原”的荒是水荒,然而只听雷声响,不见雨下来,更增添了人们内心的焦急。雨水成了荒原的第一需求,诗人通过雷声暗示了只有精神甘露(皈依宗教,信仰上帝)才能使荒原人得救。
诗人利用神话传说,作为对现实生活观照,在《荒原》里没有完整的叙述,而是通过迂回曲折的隐喻,影射西方现代文明的堕落和精神生活的枯竭,这就增加了对这些典故不太熟悉的读者的解读困难,也是诗人自己承认的晦涩。当然利用神话建立人类不分时间空间的宇宙意识,随意地对现代荒原上的人物和情景作各种比较的对照,这种手法并非T.S.艾略特独具,詹姆斯·乔伊斯和叶芝等现代派作家也是这样创作的。利用神话激发创作想像是现代作家常有的事。
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