中国皇帝制度的建立与发展 一、皇帝制度的出现 二、天下为家 三、皇权的运作 四、皇权的继承与转移 五、皇帝制度的发展 六、皇帝与中国社会 七、皇帝制度的结束及余波 秦汉皇帝与“圣人” 一、秦始皇与“圣人” 二、汉代皇帝与“圣人” 三、汉代的“圣人名单” 四、汉世有无“圣人”? 五、余论 从古代天下观看秦汉长城的象征意义 一、古代天下观的形成 二、秦汉长城的象征意义 三、结论 汉武帝在马邑之役中的角色 一、《新序》与《汉书》之关系 二、《史记》、《汉书》书法 三、结论 附录一至附录九 母权.外戚。儒生——王莽篡汉的几点解释 一、母系社会遗痕?父系社会中的母权? 二、“家天下”政治结构中的皇后和母后 三、外戚与皇帝 四、成帝与王氏的兴起 五、外戚政治与王莽篡汉 六、王莽的另一面:理想与野心兼具的儒生 七、禅让传贤的时代空气 东汉光武帝与封禅 一、为人忽略的《封禅仪记》 二、《封禅仪记》中的光武封禅 三、封天石碑里的“意底牢结”(ideology) 四、后世诸儒眼中的封禅和对光武封禅的评论 五、结论 从比较观点谈谈秦汉与罗马帝国的“皇帝” 允许允武:汉代官史的一种典型 东汉孝廉的身份背景 东汉察举孝廉的年龄限制 论汉代的以貌举人——从“行义”旧注说起 从战国至西汉的族居、族葬、世业论 汉代的父老、聚族里居 汉侍廷里父老买田约束石券再议 秦或西汉初和奸案中所见的亲属伦的关系 从尹湾出土简牍看汉代的“种树”和“养老” 东汉的方土与求仙风气——肥致碑读记 《太平经》对善恶报应的再肯定——承负说 《太平经》里的九等人和凡民和奴婢