中国的宗教

马克斯·韦伯

文学

社会学 宗教 韦伯 马克思·韦伯 中国宗教 社會哲學 马克斯·韦伯 汉学

2010-9-1

广西师范大学出版社

目录
总序一 余英时 总序二 苏国勋 中国的宗教:儒教与道教 译序简惠美 导言韦伯与《中国的宗教》康乐 . 第一章 社会学的基础之一:城市、君侯与神祗 一、货币制度 二、城市与行会 三、诸侯的行政与神的观念:与中东相比较 四、中央君主的卡理斯玛祭司地位 . 第二章 社会学的基础之二:封建国家与俸禄国家 一、采邑制的世袭性卡理斯玛性格 二、统一的官僚体制国家之复兴 三、中央政府与地方官吏 四、公共的负担:徭役国家与租税国家
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内容简介
在《中国的宗教:儒教与道教》一书中,韦伯长篇大论地分析了中国的国家、法律、城市、行会、士人阶层、正统礼教、异端信仰等等,无非是想借此构筑出:中国人想的是什么(例如:传统主义的价值取向、巫术性的世界图像)、做出的是什么(例如:家产制政体、家族社会、家族经济组合),以及所想与所做的之间的辩证关系。其中,主导此一辩证关系之进行的儒教官绅知识阶层,于韦伯所构筑的传统中国历史舞台上,展现出使得中国整体文明进展之与西方大相径庭的坚实活力。 由于所要解决的问题不同,韦伯的研究虽然仍属历史范畴,其途径却与一般史学者惯常采用的稍有出入。简言之,韦伯较注重的是贯穿于整个文明中一些较为不变的现象。因此,尽管王朝屡屡更迭,官制也代代有差,在韦伯看来,自秦始皇统一中国、建立家产制支配后,中国基本上就是个家产官僚制国家,具有家产官僚制的一般特性(而置诸如君权相权消长等问题不谈)。
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