读史求识录

蔡鸿生

文学

历史 蔡鸿生 治学门径

2008-1

广东人民出版社

目录
小引 上辑 历史研究要以人为本 史与思 宗教传播史方法论浅议 专门史与通识 “粟特人在中国”的再研讨 关于知、识、文的联系和区别 中国学术三名著 中国文化的海外媒介:华裔学者 避免架空立说 我们不提倡“速成” 精神产品和精神家园 下辑 仰望陈寅恪铜像 从手迹看心迹——读梁方仲教授听陈寅恪先生讲课的笔记 历史人物的后世造影——陈寅恪的武则天与郭沫若的武则天 中外交通史上的胡商与蕃客 宋代舶来品“海井”和“冷瓶”引发的思考 尼姑与中国文化 文化交流的“二西”眼界 文化交流的“回流”现象 文献解读与文化研究 治学片谈 附录访谈纪要 后记
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内容简介
读史求识,脱俗求真,是陈寅恪先生的遗教。我虽然不敢淡忘,但践行不得力,成效微乎其微。难当然是难的。自从唐朝人刘知几提出 “才、学、识”三字诀,治史的规格就被推上新台阶。到了近代,梁启超在《中国历史研究法补编》中作出更具体的阐释:史识是讲历史家的观察力。做一个史家,需要何种观察力?这种观察力如何养成?观察要锐敏,即所谓“读书得间”。
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