疯癫与文明

米歇尔・福柯

文学

福柯 哲学 疯癫与文明 法国 西方哲学 社会学 思想 文化理论

2003-01

生活·读书·新知三联书店

目录
目录 前言 第一章“愚人船” 第二章 大禁闭 第三章 疯人 第四章 激情与谵妄 第五章 疯癫诸相 第六章 医生与病人 第七章 大恐惧 第八章 新的划分 第九章 精神病院的诞生 结 论 译者后记
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内容简介
这部著作是对知识的清洗和质疑。 它把“自然”的一个片断交还给历史，改造了疯癫，即把我们当作医学现象的东西变成了一种文明现象。……实际上，福柯从未界定疯癫；疯癫并不是认识对象，其历史需要重新揭示；可以说，它不过是这种认识本身；疯癫不是一种疾病，而是一种随时间而变的异己感；福柯从未把疯癫当作一种功能现实，在他看来，它纯粹是理性与非理性，观看者与被观看者相结合所产生的效应。 疯癫不是一种自然对象，而是一种文明产物。没有把这种现象说成疯癫并加以迫害的各种文化的历史，就不会有疯癫的历史。
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热门评论
  • 铁杆米兰鸿铭的评论
    看了师兄的微博去借了这本书看看，有点像葛兆光的《宅兹中国》，都是从语言符号学的角度去审思和思考，福柯、索绪尔的语言哲学真是值得自己去补一补的理论盲点，回想大一班上人好多看福柯的《疯癫与文明》，还写了读书报告，真正读懂的能有几个？
  • 麦康纳嘿的评论
    书是福柯的《古典时代疯狂史》，精简版叫《疯癫与文明》#如果卖得出安利#中间乱插了几句心理老师上课讲的[转发]啊，疯癫！正常！理性！非理性！
  • 经济观察报-书评的评论
    福柯：当人放纵其疯癫的专横时，他就与世界的隐秘的必然性面对面了；出没于他的恶梦之中的，困扰着他的孤独之夜的动物就是他自己的本质，它将揭示出地狱的无情真理；那些关于盲目愚蠢的虚浮意象就是这个世界的“伟大科学”；这种无序，这个疯癫的宇宙早已预示了残忍的结局。——《疯癫与文明》
  • 刘鎏有哲的评论
    疯癫与文明//@VBBBBird:转发微博
  • 玩味镜的评论
    item.jd.com/11112753.html 疯癫与文明，很不错，书很早就有了，我读的挺晚的。保持了一阵子一天分享一个的频率。之后会慢下来，我接触的东西很杂，吸收多了需要时间归纳。明年分享模式才能照常开启。今年恢复逗比模式【其实一直开着】，还是会分享哒~就是没那么频繁了[爱你]。
  • 大旗虎皮的评论
    关于《飞越疯人院》，肯定不是米洛斯·福尔曼读了福柯的《疯癫与文明》，因为肯·克西的原作小说创作于1962年，《疯癫与文明》法语版在1961年出版，但英译本1965年才出版。
  • 上海肖涛的评论
    【欧洲的转折（公元1500年-1600】[人类文明史图鉴丛书：欧洲的转折（公元1500年-1600年）].时代生活出版公司.扫描版.pdf从马丁·路德宗教改革讲起，不忘穿插博斯的绘画《愚人船》。这一叙事萌芽，又嵌入福柯《疯癫与文明》的故事。叙述过程中，不忘回溯意大利文艺复兴运动促动了人文主义者的觉醒——相信人的自身能力和性善本质，而将此介绍到北欧的学者为伊拉斯谟。
  • 站在村口的小兔子兜里有很多糖果的评论
    16世纪末，德•朗克尓认为，有一批人的邪恶倾向来自大海：航海的冒险生活，听凭星象的指引，世代相传的秘密，对女人的疏远。正是浩淼、狂暴的大海的形象，使人丧失了对上帝的信仰和对家园的眷恋。人落入了恶魔之手——撒旦的诡计海洋。（疯癫与文明，福柯）
  • 站在村口的小兔子兜里有很多糖果的评论
    他（海因洛特）认为，疯癫是人身上晦暗的水质的表征。水质是一种晦暗的无序状态、一种流动的混沌，是一切事物的发端和归宿，是与明快和成熟稳定的精神相对立的。（疯癫与文明，福柯）
  • shun521241的评论
    理性与非理性斗争的世界，灵魂如同一叶小舟，被遗弃在浩瀚无际的欲望之海、忧虑和无知的不毛之地、知识的海市蜃楼或无理性的世界中。这叶小舟完全听凭疯癫的大海支配，除非它能抛下一只坚实的锚——信仰，或者扬起它的精神风帆，让上帝的呼吸把它吹到港口。——福柯《疯癫与文明》
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