上帝之城卷九 1.我们前面论说到了哪里，剩下需要讨论什么问题 2.神是高于鬼怪的，而鬼怪中如果有一部分是好的，他们的庇护能否让人的灵魂到达真正的幸福 3.阿卜莱乌斯把什么归给了鬼怪？他虽然没有说他们缺乏理性，也没有说他们有德性 4.逍遥学派和斯多亚学派关于心灵遭受的搅扰的观点 5.性情虽影响基督徒心灵，却不会陷他们于罪过，反而会磨砺德性 6.阿卜莱乌斯承认了，那些鬼怪是为什么性情所激，从而能帮助人得到神的保佑 7.柏拉图主义者认为，诗人们虚构的下流诸神耽于帮派竞争，这是不对的，这些是鬼怪的特点，不是神的 8.柏拉图主义者阿卜莱乌斯对天上的神、空气中的鬼怪，以及地上的人的定义 9.通过鬼怪的介入，天上诸神能否与人建立友谊 10.按照普罗提诺的观点，人类虽然在必朽的身体中，却不比永恒的身体中的鬼怪更悲惨 11.柏拉图主义者的观点认为，人的灵魂在脱离身体后就成了鬼怪 12.柏拉图主义按照三组相对的特征区分鬼怪和人的自然 13.鬼怪们既不像神那样幸福，又不像人那样悲惨，那他们是用什么方式做双方的中介的 14.人虽然是必朽的，能否因真正的幸福而快乐 15.上帝与人的中保，作为人的耶稣基督 16.柏拉图学派认为天上诸神不愿接触地上的事，不能与人沟通，于是需要鬼怪来在人和神之间建立友谊。这是否有道理 17.要达到幸福的生活，分参至善，人需要中保，但不是鬼怪这样的中保，而是唯有基督那样的中保 18.骗人的鬼怪虽然许诺，他们的干预是通向上帝的道路，却要让人偏离真理之路 19.就是在他们自己的服侍者当中，“鬼怪”的名称也没有好的含义 20.什么样的知识使鬼怪们高傲 21.主在多大程度上想让鬼怪知道他 22.圣天使的知识和鬼怪的知识之间有什么区别 23.异教民族把神的名字给诸神是不对的。按照圣经的权威，圣天使和义人都可以享受这些名字上帝之城卷十上帝之城卷十一上帝之城卷十二上帝之城卷十三上帝之城卷十四上帝之城卷十五上帝之城卷十六对《上帝之城：驳异教徒》(上)的几点更正与说明