总序 李安宅小传 著者赘识 前言 一 中国人类学被遗忘的声音 二 中国人类学的“李安宅性”(Li An-cheness) 三 如何对待李安宅的遗产：廿余年李安宅研究的学术史回顾 第一章 一个身体，两种想法 一 早年 二 求学与革命 三 燕大学记 四 礼仪与社会 第二章 祖尼小镇的结构与象征 一 文化接触的故事 二 祖尼的记忆 三 祖尼人类学家李安宅 四 祖尼小镇与白塔寨村 五 超越现代性的思想家 第三章 互惠人类学：人类学的一种可能 一 被遗忘的角落 二 思考的图像(image) 三 三种心性的高晓民族志 四 高峣作为后祖尼 第四章 坝上人类学的核心 一 一种扭转 二 学系课程：对社会学与人类学关系的华西理解 三 华西边疆研究所 四 石羊场社会研习站 五 “奇观”：结构的演练与区域文化历史 六 坝上人类学在四川的遗响 七 结论 第五章 象征人类学与西藏民族志 一 个人学术传统的蜕变与承递 二 为艺术而艺术：象征人类学思想的扩展 三 功能和意义 四 学术研究的语言学转向：“意义”的意义 五 关于西藏的象征民族志 六 结论 第六章 西藏民族志的范型研究 一 20世纪30年代：中国功能主义人类学的起源 二 20世纪40年代中国功能主义人类学的展布 三 20世纪50年代以后：马克思主义功能主义的创生与实践 四 衔接地方世界 五 复兴中国功能主义西藏民族志及范式的可能性转型 六 小结 第七章 “转锋”：李安宅进藏 一 从军序曲 二 “盲点” 三 有关西藏知识的生产地：十八军政策研究室 四 人类学家与一支军队的藏文化规训 五 中国现代史的转向 第八章 1957：中国现代史与人类学的命运 一 对话前史之一：李安宅与“红色思想”之间 二 一种社会公共空间：“中共四川省委高干哲学自修班”第四期 三 公共空间里没有私人空间 四 公共性对个人的伏击 五 社会造就的公共性封笔与个人絮语的诞生 六 历史造就的中国人类学心史 七 对中国人类学史的另一种理解 引用文献 后记 中国思想史上的李安宅