如何理解中国人

杨中芳

文学

心理学 本土心理学 社会心理学 文化

2009-10-01

重庆大学出版社

目录
第一篇 知识的文化/社会/历史根源 第一章 西方社会心理学的文化/社会/历史渊源──Sahakian著《社会心理学的历史与体系》(第二版)中译本之序 后记 第二章 在文化/社会/历史的脉络中看西方群体互动的研究 一、什么是群体 二、群体互动所呈现的集体心理及行为 三、群体互动所呈现的个体心理及行为 四、群体作业中的互动 五、总体讨论 后记 第三章 西方社会/性格心理学及文化/性格研究的危机及反省──为研究“中国人的性格”寻求启发与灵感 一、前言 二、性格心理学的危机及反省 三、社会心理学危机及反省 四、文化/性格研究的危机及反省 五、总结 后记 第二篇 文化、社会与个体 第四章 中国人真是“集体主义”的吗──试论文化、价值与个体的关系 一、试图打破一个迷思 二、本文论述的思考脉络 三、文化、价值与个体 四、“集体主义”到底是什么 五、中国人是集体主义的吗 后记 第五章 试论如何研究中国人的性格 一、前言 二、概念的澄清 三、研究“中国人性格”的思考架构 四、现代中国人的文化/社会/历史脉络 五、中国人生活在其文化/社会/历史意义体系之中 六、探讨中国人性格要研究什么课题 七、结语 后记 第六章 有关“本土契合性”之我见──评论杨国枢著《本土契合性及其相关问题的论证》 后记 第三篇 传统、现代与个人 第七章 现代化、全球化是与本土化对立的吗──试论现代化研究的本土化 一、前言 二、对过去现代化研究之检讨 三、现代化构念之重新思考 四、开解现代化研究的困境 五、研究现代化的新进路 六、具体应该研究些什么题目 七、总结 后记 第八章 在“文化/社会/历史”脉络中看两性性行为差异──评论李美枝著《两性关系的社会生物学原型在传统中国与今日 台湾社会的表现形态》 后记 第九章 “历史”在本土心理学研究中的角色──燕国材主编《中国古代心理学思想史》之序 一、心理学史研究与本土心理学研究 二、心理学史研究的三个作用 三、心理学史的研究进路 后记 第四篇 中国人的释义系统 第十章 中国人的世界观:中庸实践思维初探 一、前言 二、中庸实践思维探研的理论意义 三、“中庸实践思维”的构念化 四、中庸实践思维是一个体系 五、中庸思维体系的特点 后记 第十一章 中国人的价值观:“大我优先”体系剖析 一、前言 二、过去有关中国文化价值体系的论述 三、整理中国文化价值体系的依凭 四、中国文化价值体系总览 五、结论 后记 第十二章 中国人的道德观:一个“自己”向上发展的过程 一、前言 二、现代中国人所面临的道德问题 三、思考申述的道德化 四、中国人道德思考的特色 五、中国人道德思考的根源 六、与西方道德思考的差异 七、要研究什么问题 八、文化、社会、个体的整体思考 后记 第十三章 中国人的人己观:“自己”的“大我”与“小我” 一、前言 二、概念的澄清 三、中国传统哲学思维对“自己”的构想 四、社会教化 五、中国人“自己”的特色 六、研究中国人“自己”的重点及方向 七、结论 后记 第五篇 重新理解中国人 第十四章 “顺从”与“反叛”:中国人真是具有“权威性格”的吗 一、前言 二、到底权威性格是什么 三、中国人真是具有权威性格的吗 四、中国人是否只具有“权威性格” 五、总结 后记 第十五章 “情”与“义”:中国人真是重情的吗 一、前言 二、情的本土分析 三、过去研究人际情感的困境 四、我的故事 五、什么是人际情感 六、换一个思考问题的方式 七、中国人的思维方式 八、重新理解中国人的情感 九、回到我的故事 后记 第十六章 “婆”与“媳”:都是“自己人”带来的麻烦 一、前言 二、“要不要本土化”根本不是一个问题 三、“要如何本土化”才是一个问题 四、本土进路 五、以婆媳关系研究为例 六、总结 后记 参考文献
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内容简介
本书收集了作者自1991年至今,有关本土心理学研究的论文。这些论文主要论,要如何在自身的文化/社会/历史脉络中,来理解中国人的心理活动及现象。从这些论述中,我们可以对中国人的思维方式、知我、情感以及道德发展等,有一个较全面及贴切的认识和理解。
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