意识形态的崇高客体

[斯洛文尼亚] 斯拉沃热·齐泽克

文学

齐泽克 哲学 精神分析 意识形态的崇高客体 文化研究 意识形态 拉康 西方哲学

2002-1

中央编译出版社

目录
译者前言 中文版序 序言 鸣谢 引论 第一部分 征兆 一 马克思怎样发明了征兆? 1.马克思、弗洛伊德:形式之分析 2.商品形式的无意识 3.社会征兆 4.商品拜物教 5.极权主义笑声 6.作为意识形态一种形式的犬儒主义 7.意识形态幻象 8.信仰的宏观性 9.“律令就是律令” 10.卡夫卡:阿尔都塞的批判者 11.作为现实支撑物的幻象 12.剩余价值与剩余快感 二 从征兆到征兆合成人 (一)征兆辩证法 1.回到未来 2.历史中的重复 3.黑格尔与奥斯汀并驾齐驱 4.两个黑格尔式的笑话 5.时间陷阱 (二)作为实在界的征兆 1.作为征兆的泰坦尼克号 2.从征兆到征兆合成人 3.在你之中而非你 4.意识形态快感 第二部分 他者中的短缺 三 “你到底想怎么样?” (一)同一 (二)认同(低层面的欲望图) (三)超越认同(高层面的欲望图) 四 你只能死两次 第三部分 主体 五 哪一种实在界主体 六 不仅是实体,而且是主体 参考文献 人名对照表 术语对照表 附录一 齐泽克学术小传 附录二 齐泽克学术论著
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内容简介
在这本挑战性和原创性的著作中,斯拉沃热·齐泽克对后现代世界中的人类力量问题予以审视。从泰坦尼克号的沉没到希区柯克的《后窗》,从瓦格纳的歌剧到科幻小说,从《异形》到犹太笑话,作者以其敏锐的分析,探讨了有关整体性和排他性意识形态幻象问题,而人类社会正是由之构成的。 书中将关键性的精神分析概念、哲学概念与极权主义、种族主义之类的社会联系在一起,以探讨控制之幻象的政治蕴涵。《意识形态的崇高客体》代表着对精神分析的意识形态理论和重大贡献,同时也对大量当代文化现象作了精辟的阐释。
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