华夏美学

李泽厚

文学

美学 李泽厚 哲学 艺术 文化 华夏美学 中国 中国美学

2001-11

天津社会科学院出版社

目录
前记 第一章 礼乐传统 一 “羊大则美”:社会与自然 二 “乐从和”:情感与形式 三 “诗言志”:政治与艺术 第二章 孔门仁学 一 “人而不仁如乐何”:人性的自觉 二 “游于艺”、“成于乐”:人格的完成 三 “逝者如斯夫,不舍昼夜”:人生的领悟 四 “我善养吾浩然之气”:道德与生命 五 “日新之谓盛德”:天人同构 第三章 儒道互补 一 “逍遥游”:审美的人生态度 二 “天地有大美而不言”:审美对象的扩展 三 “以神遇而不以目视”:关于无意识 第四章 美在深情 一 “虽体解吾犹未变兮”:生死再反思 二 “情之所钟,正在我辈”:本体的探询与感受 三 “立象以尽意”:想象的真实 第五章 形上追求 一 “蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”:永恒与妙悟 二 “脱有形似,握手已违”:韵味与冲淡 三 “起舞弄清影,何似在人间”:回到儒道 第六章 走向近代 一 “师心不师道”:从情欲到性灵 二 “以美育代宗教”:西方美学的传人 三 载体与范畴 结语
【展开】
内容简介
华夏美学,是指以儒家思想为主体的中华传统美学;它的悠久历史根源在于非酒神型的礼乐传统之中,它的一些基本观点、范畴,它所要解决的问题,它所包含的矛盾,早已蕴涵在这个传统根源里。从而,如何处理社会与自然、情感与形式、艺术与政治、天与人等等的关系,如何理解自然的人化和人的自然化,成为华夏美学的重心所在。 作者渐次论述远古的礼乐、孔孟的人道、庄生的逍遥、屈子的深情和禅宗的形上追索,得出结论:中国哲学、美学和文艺、以至伦理政治等,都是建基于一种心理主义上,这种心理主义不是某种经验科学的对象,而是以情感为本体的哲学命题。这个本体,不是上帝,不是道德,不是理智,而是情理相融的人性心理。它既“超越”,又内在;既是感性的,又超感性,是为审美的形上学。 此修订插图本,是作者在《美学三书》的基础上,对全书文字作了新的订正,插图的选配侧重中西比较,以凸显华夏美的非酒神型特征。
【展开】
下载说明

1、追日是作者栎年创作的原创作品,下载链接均为网友上传的的网盘链接!

2、相识电子书提供优质免费的txt、pdf等下载链接,所有电子书均为完整版!

下载链接