目录 III 上编 总论 1 第一章 德意志民族灵魂的理论典范化 1 第一节 德意志民族的形成、成长和发展 2 第二节 德国哲学产生的历史前提 7 第三节 原始文化及其向哲学转化的曲折性 10 （一）神话、原始宗教与哲学的关系 11 （二）原始艺术及其向哲学转化的可能性 13 第二章 日耳曼精神与传统宗教思想的结合 19 第一节 犹太教思想的渗透 19 （一）犹太文化在德国的蔓延及其传播过程 19 （二）犹太文化传统对德国哲学的影响 21 第二节 基督教思想的渗透 22 第三章 德语的哲学性 24 第一节 语言是民族的心灵的窗户与通道 24 第二节 德语的哲学性 25 中编 德国哲学发展的历史特征 28 第四章 德国的哲学教育传统 28 第一节 哲学教育的重要性 28 第二节 德国哲学教育的持续性及普遍性 28 第五章 德国哲学与西方哲学的关系 31 第一节 德国哲学的特殊地位 31 第二节 德国哲学与希腊哲学的关系 31 第三节 德法哲学的特殊关系 31 第四节 德国哲学与英美哲学 32 第六章 德国哲学的历史性 34 第一节 发展的阶段性、断裂性及交错性 35 第二节 中世纪的德国哲学 35 第三节 从文艺复兴到宗教改革 36 第四节 启蒙时代 39 （一）启蒙运动的复杂性和不平衡性 39 （二）德国启蒙运动的特殊进程 39 (1) 第一阶段 39 (2) 第二阶段 40 (3) 第三阶段 42 (4) 第四阶段 47 （三）启蒙的内在矛盾及反启蒙思潮 47 (1) 启蒙与反启蒙的相互渗透性 47 (2) 关于启蒙的论战 50 (3) 哈曼对启蒙的批判 53 第五节 古典哲学 56 第六节 近现代哲学及其重建 57 第七节 当代哲学 58 （一）20世纪 58 （二）21世纪 65 下编 著名哲学流派和杰出哲学家 68 第七章 莱布尼兹 68 第一节 莱布尼兹与启蒙 68 第二节 人类理智新论 70 第三节 单子论 70 第五节 神正论 71 第八章 浪漫主义哲学 72 第一节 浪漫主义与启蒙运动的三重穿插关系 72 第二节 德国浪漫主义的三大阶段 72 (一)以狄克和斯列格尔兄弟为代表的耶拿学派 72 (二)海德堡时期的普洛透斯海神派 73 (三)柏林时期的北极星联盟 73 第三节 浪漫主义的人文精神 74 第四节 浪漫主义的语言观 75 第五节 浪漫主义的历史哲学 75 第九章 康德哲学 77 第一节 康德生平及其思想发展过程 77 第二节 康德的批判原则 80 (一)批判的原本意义 80 (二)近代哲学的批判精神 81 (三)康德的批判原则 82 (1) 纯粹理性批判 82 (2) 实践理性批判 84 (3) 判断力批判 86 第三节 康德在德国古典哲学中的影响 87 第十章 费希特 89 第一节 思想生涯及主要著作 89 第二节 哲学创作的三大阶段 90 第三节 《全部知识学基础》 91 第四节 伦理学和宗教 92 第五节 费希特的历史影响 93 第十一章 谢林 94 第一节 诗性生存与诗性哲学的展现 94 第二节 自然哲学 96 第三节 同一哲学 97 第四节 艺术哲学 98 第十二章 黑格尔 99 第一节 生平与著作 99 （一）生活历程 99 （二）著作的出版状况 100 第二节 黑格尔的体系 101 （一）黑格尔体系的一般特征 101 （二）《精神现象学》 102 （三）《逻辑学》 103 （四）自然哲学 103 （五）精神哲学 104 第三节 黑格尔学派的分化 104 （一）右派黑格尔分子 105 （二）左派黑格尔分子 106 (1) 斯特劳斯 106 (2) 鲍威尔兄弟 107 (3) 卢格 108 (4) 斯蒂纳 108 第十三章 马克思 110 第一节 马克思哲学思想的发展历程 110 (一)马克思批判活动的第一阶段 111 (二)马克思批判活动的第二阶段 112 (三)马克思批判活动的第三阶段 113 第二节 马克思的辩证法 114 第三节 马克思的政治哲学 116 第四节 马克思学派的分化 118 第十四章 叔本华 120 第一节 竭蹶艰难的生活厄运 120 第二节 主要著作及其基本概念 123 （一）主要著作 123 （二）基本概念 123 第三节 叔本华对自身的哲学的诠释 129 第四节 叔本华的幸福论 132 第十五章 尼采 133 第一节 悲剧性的一生 133 第二节 尼采著作版本的多样性 134 第三节 对西方传统原则的叛逆 134 第四节 权力意志 135 第五节 道德系谱学 135 第六节 永恒回归 136 第七节 审美的诗性生存 136 第八节 对传统人文主义的批判 139 第十六章 新康德主义 140 第一节 马堡学派 143 第二节 弗莱堡学派 143 第三节 海德堡学派 143 第四节 耶拿学派 144 第十七章 现象学运动 147 第一节 马克斯•谢勒 148 第二节 胡塞尔 150 （一）学术生涯及基本著作 150 （二）《逻辑研究》 151 （三）中立的现象学观看 151 （四）意向性 152 （五）现象学的还原 152 （六）现象学陈述的基本条件 152 （七）专注于事物之根本的反思 152 第三节 海德格尔 153 （一）海德格尔的前期生涯 153 （二）海德格尔前期的基本概念 154 （三）《存在与时间》的基本思想 157 （四）海德格尔的战后创作 158 （五）对于存在本体论的双向论证 158 （六）语言与存在 161 （七）真理在艺术中的敞亮 164 第十八章 实证论和逻辑经验论 168 第一节 马赫的经验论及其效应 168 第二节 数理逻辑的形成和演变 169 第三节 维也纳学派 171 第四节 柏林学派 172 第六节 维特根斯坦的哲学的演变 173 第十九章 法兰克福学派 177 第一节 新马克思主义的先驱 177 第二节 法兰克福学派 177 （一）霍尔克海默的社会哲学 178 （二）阿多诺的文化哲学与美学 179 （三）马尔库塞 182 （五）本雅明 183 第二十章 爱尔朗根学派与建构主义 185 第一节 学派的基本队伍 185 第二节 洛朗琛 185 第三节 学派的形成 185 第四节 埃尔朗根学派的建构主义纲领 186 第二十一章 鲁曼的社会哲学 188 第一节 社会系统理论的形成 188 第二节 鲁曼社会系统理论的特征 189 （一）从规范性系统论中走脱出来 189 （二）本体论和认识论基础的转换 190 （三）反人本中心主义的系统理论 191 （四）技术主义的“简单化”基本原则 191 （五）自我生产性和自我参照系统 192 （六）多学科整合与比较研究方法 193 （七）系统理论语言的反思性 193 第三节 对现代性的批判 194 第二十二章 哈贝马斯 195 第一节 哲学与政治生涯 195 第二节 关于沟通行动理论 198 第五节 寻求规范化的社会政治哲学 199