在什么方面平等与不平等呢？这是不容忽视的问题，因为这正是难题之所在，也是政治哲学之所在。 ——亚里士多德 歧义并非错误认识，因此不需要知识的补遗；歧义亦非错误理解，因此并不要求词语净化。歧义的情况是，在争执说话内容的意义时，已经构成了话语情境之理性本身。 “话语之可能性条件”的整体，说明了人之所以是政治动物的基础。 ——朗西埃 朗西埃强调治安和真正的政治间的分界线为何总是模糊混淆而备受争议的。比如说，在马克思主义的传统中，“无产阶级”可以被解读为“没有分的组成份子”的主体化，其将自身所遭遇的不正义提升并且接受普遍性的终极检验；同时，它也可以被解读为将促成“后－政治”理性社会之创制的操作者。我们的欧洲传统中包含了一系列对此政治时刻的否认──对于政治冲突之真正逻辑的否认。朗西埃在《歧义》一书中发展了对于这些否认的辨识方式，而这本书可以被视为他最杰出的政治思想著作。 ——齐泽克