目录
第二版序言:共同体主义的局限 001
致谢 010
导论:自由主义与正义的首要性 012
自由主义的基础:康德与米尔 013
超验主体 019
社会学的反驳 023
休谟面孔的道义论 025
一、正义与道德主体 028
正义的首要性和自我的优先性 029
非形而上学的自由主义:原初状态 038
正义的环境:经验主义反驳 043
正义的华宁:道义论的回答 056
寻求道德主体 062
自我与他人:多元性的优先性 066
自我及其目的:占有主体 070
个人主义与共同体的要求 076
二、占有、应得和分配正义 083
激进自由主义与平等主义 083
精英统治与差异原则 090
捍卫共同财产 095
应得的基础 100
个体要求与社会要求:谁拥有什么? 115
三、契约论与证明 123
契约的道德性 124
契约与契约主义论证 128
自由主义与程序优先性 133
无知之幕的背后究竟如何 142
四、正义与善 154
自我的统一性 154
认肯行动的个案 156
三种共同体观念 169
行为主体与反思的作用 175
行为主体与选择的作用 183
善的特性 187
正义的道德认识论 190
正义与共同体 195
结论:自由主义与正义的局限 197
道义论的自由谋划 197
品格,自我认识和友谊 201
对罗尔斯政治自由主义的回应 208
驳斥权利对善的优先性 210
捍卫权利对善的优先性 214
估价政治自由主义 223
书目文献 248
索引 261
译者后记 274
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内容简介
本书是一部现代西方政治学的名著,它从道德主体、分配原则、社会契约等角度展开论述,指证了以罗尔斯为代表的“政治自由主义”学说的偏颇,并据此提出了“正义内在于善”的思想。本书结构严谨,论述精妙,见解深刻,故被西方学界视为少数几部有影响的挑战罗尔斯理论的力作之一。与诺齐克的《无政府、国家和乌托邦》、麦金太尔的《追寻美德》等并称于世。
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