中国的神话传说与古小说

(日)小南一郎

文学

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2006-11

中华书局

目录
中译本序 序章 第一章 西王母与七夕文化传承 一 牵牛织女故事 二 乞巧奠 三 七夕与西王母 四 人日与玉胜 五 昆仑山——中心的象征 六 阴与阳的交会——与天地构造相对应 七 两性共具——绝对者西王母 八 神话的原理及其人化 第二章 《西京杂记》的传承者 一 伪托的作者 二 方术与小说 三 传说者及其技法 四 从口头传说到文字 第三章 《神仙传》——新神仙思想 一 新神仙思想——作为其基础的祖灵祭祀 二 祀庙祭祀与巫觋——淮南王升仙 三 方士——传说的讲说者 四 方士——幻术师 五 后汉时代末期情况——社会动荡中的神仙追求 六 汉武帝求道——知识阶层的神仙论 七 葛洪的神仙思想——求仙的技术 八 明师与试——两种立场 九 地仙——追求现世欲望 十 神仙世界——神仙思想的风化和作为美学的神仙观 十一 魏晋精神的挫折与《神仙传》的形成 第四章 《汉武帝内传》的形成 一 七月七日——祖灵归还 二 作为死灵的神女 三 巫觋们的幻想 四 灵媒们的技法与社会 五 《五岳真形图》与《六甲灵飞等十二事》 六 会与厨——与群神共食 七 灵宝派与上清派——《内传》的地位 八 《汉武帝内传》的形成 图版与插图目录 后记 译后记 著者再版跋 译者再版识语
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内容简介
本书是作者的经典之作,在写作时,作者并没有拘守注重文献考据、归纳索隐的朴学的旧路,他非常重视现代社会科学的理论和方法,以之开拓出研究工作的新局面。唯物史观在这里不是外加的标签或先验的教条,而是有机地表现在对于具体历史现象的剖析和说明之中。这就保证了本书的浓厚理论色彩,而理论思想的深邃正是本书论述深刻的重要原因。
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热门评论
  • 上海肖涛的评论
    【中国的神话传说与古小说(日)小南一郎】围绕西王母、牛郎织女故事的形成与发展以及《神仙传》、《汉武帝内传》的成书背景与思想特点,探讨了中国神话传说与古小说产生的社会历史根源、各个不同历史时期的思想特征和艺术手段。中国的神话传说与古小说.pdf
  • 舊竹君的评论
    读过《中国的神话传说与古小说》 ★★★★★ “最末一篇简直是文献学和文学批评的极则。后人究竟能不能做得出这么有思想的研究呢。” 网页链接
  • 胡凌云的评论
    想读《中国的神话传说与古小说》 “貌似已经买不着了?” 网页链接
  • joeytheco的评论
    产生文艺并使之得以发展的,绝非少数天才文学家的细腻的感受,只有人们共通的生活实感才是它的原动力。----小南一郎 《中国的神话传说与古小说》孙昌武译本序章12页
  • 米塞牙的评论
    小南一郎所著《中国的神话传说与古小说》中专章讲《西王母与七夕传承》,现在仍在流传的牵牛织女故事大致分四类版本,其中最为人熟知的这个内容最杂乱(我怀疑这是五胡乱中原后逐渐演化的),而流传于广东海丰的版本则基本保持与魏晋南北朝传说以及宋晏几道《鹧鸪天·当日佳期鹊误传》一致的情节。
  • 我系唐诗的评论
    收藏了《中国的神话传说与古小说》(小南一郎)影印版[PDF] #VeryCD资源收藏# 网页链接