第一章 宁玛派的佛教思想 一、何以"九乘"判教 二、"九乘"判教法中显教的内容与特色 （一）声闻乘 （二）独觉乘 （三）菩萨乘 三、何谓密教 四、"九乘"判教法中密教的内容与特色 （一）事部 （二）行部 （三）瑜伽部 1.摩诃瑜伽部 2.阿努瑜伽部 3.大圆满要门阿底瑜伽部 4.大圆满三部之内容 五、实现本体境界之方法--顿悟与渐悟 第二章 萨迦派的佛教思想 一、"道果法"释义 二、萨迦派显教的内容与特色 （一）思维轮回之苦 （二）思维暇满难得 （三）思维业及因果 三、萨迦派密教的内容与特色 （一）"成境为心" （二）"成境为心"的归属和渊源 （三）"成境为心"的本质 （四）生死涅盘无别的佛性论 （五）佛性是无执无诠的 （六）萨迦派佛教思想的源流 第三章 噶举派的佛教思想 一、破"二我执"与止观双修的显教思想 （一）怎样破"人我执" （二）怎样破"法我执" （三）止住修和观察修 二、噶举派显密融合的"大手印"思想 （一）大手印法的含义及结构 （二）心性的明空双运性 （三）心性本净与客尘轮回 （四）即心即佛与五种姓说 （五）认识心性本净的方法 （六）对心性论的现代哲学诠释 （七）顿悟与渐悟--对大手印法的理智分析与直觉体认 三、理性与存在的融合--论岗波巴的理论贡献 （一）《宝论》一书问世的理论氛围 （二）《宝论》之思想体系--有无融合的境界取向 （三）从有无对立到有无融合--对藏传佛教之圆满总结 第四章 觉朗派的佛教思想 一、何谓"他空见" 二、"他空见"的思想特点 三、具有泛神论色彩的"他空见" 四、觉朗派佛教思想的渊源 （一）外道论 （二）佛教说 （三）觉朗派思想来源之我见 第五章 格鲁派的佛教思想 一、格鲁派的显教思想 （一）格鲁派的清净正见 （二）格鲁派的清净修持之规 （三）格鲁派的清净行持 二、格鲁派与藏传佛教诸宗派的对立 三、格鲁派的密教思想 （一）修持无上密乘的重要性 （二）修持无上密乘的主要内容 四、理性的膨胀与存在的消弱--宗喀巴论境界与方法 （一）三士道的人格境界论 （二）中观正见的方法论 第六章 藏传佛教诸宗派之理论渊源 一、"他空见"与三转法轮 二、"自空见"与三转法轮 第七章 思辩之舟--论藏传因明学 一、藏传因明学之沿革 （一）前弘期因明译传及讲授情况 （二）后弘期因明讲授及着述情况 二、藏传因明学之义理 三、藏传因明学之特点 第八章 藏族哲学的境界论 一、可获五种成果之苯--苯教之境界论 二、有无之互动融合--藏传佛教之境界论