自序 上篇 甚深秘密如来藏 前言——关于如来藏 一 何谓如来藏？ 一个譬喻 无处不在的生机 智识双运界 “双运”譬喻一双手 在“智识双运界”中生活 小结如来藏 二 识境随缘自显现 随缘自显现 先谈“自显现” 再谈“随缘” 三 成立如来藏 为何要成立如来藏？ 佛家的“四理” 法身功德的三分 佛法身周遍 真如无差别 具佛性有情 小结法身三分功德 四 如来藏与缘起 说缘起义 “恶取空”与“善取空” 缘起内义 五 四重缘起——如来藏的现证 空性与缘起 四重缘起观 (一)总说 (二)业因缘起 (三)相依缘起 (四)相对缘起 (五)相碍缘起 中篇 哲学东西 用如来藏评价西方哲学 一 苏格拉底 二 柏拉图 三 亚里士多德 四 彼罗、伊壁鸠鲁 五 芝诺 六 一千年的欧洲黑暗时代 七 普罗提诺 八 笛卡尔 九 斯宾诺沙 十 洛克、贝克莱与休谟 十一 伏尔泰与卢梭 十二 康德 十三 黑格尔 十四 叔本华 十五 尼采 十六 边沁 总结 下篇 四重缘起庄严 白螺珠 前言 缘起与超越 由“八不”说缘起 (一)青目“四门” (二)相碍缘起 (三)相对缘起 (四)相依缘起 (五)业因缘起 证般若体性 一 赞礼 赞礼缘起果 赞缘起道 赞基道果 二 缘起 总说 (一)龙树说缘起 (二)弥勒说缘起 (三)结语 别说 (一)别说相碍 (二)“四门”离相碍 三 归结 结成 喻结 余论 跋 又跋 后记(一) 后记(二)(邵颂雄)