目录
推荐序/010
经历风雨，又见彩虹/010
杨丽萍
活力洋溢的宁静/012
阿喀朗·汗（Akram Khan）
真正的艺术家/016
赖声川
游走，来于此、止于此/017
又一山人
前言/018
序/020
CHARTER-Ⅰ
回家/062
朦胧的爱/064
死亡的时态——一个静止的世界/064
佛寺的念诵/070
CHARTER-Ⅱ
新东方主义的朦胧/076
空中杂念/078
灵体交换/080
中国文化底蕴的探索/084
新东方主义序幕/094
CHARTER-Ⅲ
东西方文化的冲突/101
东西方文化的冲突/102
众神的和谐/106
美国崛起/111
风流荡妇，朋克圣母/117
时尚的情结/122
东学西渐/126
CHARTER-Ⅳ
西魄动魂——日本/141
迷失的缪斯/143
鬼异人间/149
东京现代城市模型/157
新东方主义的迷思/162
CHARTER-Ⅴ
陌路的神秘剧/178
阿喀朗·汗的倒影/181
陌路的神秘剧/192
一个空间的吸引/198
神秘剧的运动/205
CHARTER-Ⅵ
后巴别塔的图像世纪/215
无界域书国216
平面世界的序幕/220
影像大历史/222
巴别塔的图像世界/228
潜在的摄影/234
麦田怪圈的图案原型/238
CHARTER-Ⅶ
迷色东方/245
庭院/246
神的脸/251
宗教平衡观/257
时间的内容/267
我是谁/270
潜入空净/276
“待”的艺术/278
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内容简介
新东方主义的创发，来自于寻找喜悦的发现，从各个角度开拓视野，并成为创作的源头。它以多方向的构成，不断自我吸纳和影射。它像一只野猴子，穿梭于丰盛的丛林，直视前方；又如静止的飞鸟，凝神抱守，化而为综合多元的母体。纵使文化在历史中被拆散，又在西方的哲学体系中被支配过一段时间不短的时间，然而所有的动源只要有一个点发生了，就会不断扩散，重新聚合成串。它的自动性，超越了我们所能控制的范围，很多事情的焦点，并非事情本身，而是一种流动的力量，需要找到各自的归属。当新的符码产生，又被不断转化，原来的模样与实质只留下文化活动的痕迹。
新东方主义试图抛弃一切附加的价值、附加的规限，重新回到本能与感官的形式，去面对文明发展中所定义的一切。从人本身出发，在自然的存在整体中，找寻最灵敏的知觉、深刻的创造。
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