高唐神女与维纳斯

叶舒宪

文学

神话学 叶舒宪 人类学

2005-5

陕西人民

内容简介
一部撩开中国“维纳斯”神秘面纱之作,打开了中国上古文化与世界其他古老文化比较研究的大门。本书详细考察了存在爱与美主题的原形形象高唐神女和维纳斯,并以纵向的历史考证和横向的文化比较相结合的方法,分别考证了古希腊、印度、中国三个文化圈中跨文化的普遍现象。 目录 上篇 美神由来 ——爱与美主题的原型发生史 序(1) 第一章 原母(3) 一、原母神:史前维纳斯之谜(4) 二、猪龙崇拜:女性、肥硕与生命力的原始隐喻(12) 三、周期变化:女性圣化的神秘类比(18) 四、马牛二元编码:雌性为先的原始分类逻辑(20) 五、母系社会:女神宗教的现实基础(27) 六、“男耕女织”以前的“女耕女织”(39) 七、父权制文明中的原母回忆(48) 第二章 地母(58) 一、引论(59) 二、土•也•地 ——汉字表象中的地母神话(62) 三、卜辞中的分身地母:东母西母 ——女娲与西王母的原型(69) 四、申•坤•神•身 ——从地母象征系统看“神”概念的发生(79) 五、女性•躯体•容器•世界(89) 六、母与墓 ——回归神话的人类学意义(97) 七、生之忧惧和死之迷恋 ——回归神话的心理学意义(101) 八、地母之乳与人体陶器(106) 九、反者道之动 ——回归神话的哲学意义(114) (一)永恒回归(115) (二)初始之完美(120) 第三章 爱神f127) 一、引论(128) 二、地母的非神话化——社(130) 三、礼仪中潜隐的神话观:社与天阳(136) 四、圣洁与肮脏 ——性爱观的两极分化(141) 五、圣婚仪式与“遘祭”源流 ——文学中性与爱主题的起源(144) 六、从地母分身看北欧的婚神与爱神(157) 七、过滤性升华:希腊悲剧的仪式起源(160) 八、非过滤性升华:印度艺术的性力之美(172) 第四章 爱神及其配偶(上) ——维纳斯与阿都尼斯神话考源 (182) 一、引论(183) 二、莎士比亚笔下的爱神与配偶 ——《维纳斯与阿董尼》(184) 三、罗马神话中的爱神与配偶 ——奥维德与罗马人的性爱观(195) 四、古希腊神话中的爱神与配偶 ——阿弗洛狄忒和她的情人们(202) 五、追索爱神的东方起源(212) 六、巴比伦的易士塔与阿都尼斯(220) 七、苏美尔的印南娜与杜姆兹(225) 第五章 爱神及其配偶(下) ——社稷本义发隐(234) 一、社稷的配偶关系(235) 二、“稷”的破译:大头谷灵与阳性生殖力(238) 三、刑天与大头人断首之谜 ——兼及头与阳具换喻的农耕神话基础(250) 四、道的破译:祭首的宗教哲学(261) 五、“儿子与情人”(268) 第六章 美神(279) 一、引论(280) 二、美始于色:古希腊的性美学(282) 三、美始于色:印度的性美学(290) 四、美始于食:中国的食美学(298) 五、由食到色:“艳”的文化蕴涵(308) 六、美学的感性根基(316) 下篇 美神幻形 ——爱与美主题的文化置换 第七章 神女 ——爱神在中国的隐形和置换(323) 一、中国有没有爱与美女神?(324) 二、高唐神女:中国的维纳斯(329) 三、从爱神到美神:高唐神女的文学分身(333) 四、中国维纳斯的升华形式(339) 第八章 云雨 ——欲望与幻想的比较神话学(344) 一、引论(345) 二、古典文学中的“云雨家族” (345) 三、云雨原型的跨文化发生机制(353) 四、宋玉与欲望的诗化(359) 五、道德质疑:希腊的“过多”与中国的“淫” (362) 六、“淫”的隐喻与宙斯神话(365) 七、淫诗说与云雨原型的对立统一(372) 八、“恶”与“假”的发现 ——云雨原型的非神话化(376) 第九章 昼寝 ——宋玉的幻想心理学(383) 一、昼寝与白日梦:儒道分野(384) 二、宋玉的幻想治疗术 ——《高唐赋》心理分析(393) 三、发蒙:性梦的精神启悟功能(398) 四、神妓与巫女 ——白日梦中幻化的女神(404) 五、瑶姬、巫儿与处女祭司(411) 六、萧统《文选》与《高唐赋》的历史命运(418) 第十章 幻梦(424) 一、引论(425) 二、中国文学中的“美人幻梦”(428) 三、从《高唐赋》到《洛神赋》 ——美人幻梦的文学原型(432) 四、圣王与圣婚仪式 ——美人幻梦原型的发生(436) 五、帝王性爱与凡人情恋 ——美人幻梦原型的前期发展模式(443) 六、隔水伊人与异女荐枕 ——美人幻梦原型的发展演变(451) 七、《辽阳海神传》:美人幻梦的后期标本(459) 八、《红楼梦》:美人幻梦的消解(463) 九、文化与心理的阐释(466) 第十一章 补偿 ——《聊斋》神话解读(470) 一、狐鬼与性爱:原型的改造(471) 二、“爱情三部曲”中的性别偏见(482) 三、幻想与现实的象征投射机制(492) 四、秋虫自热:一颗寒心的疗救本能(496) 五、穷而后幻:蒲松龄的自我确证术(501) 第十二章 色与美 ——《金瓶梅》性爱主题的复调变奏(509) 一、掩耳盗铃 ——《金瓶梅》研究史的偏颇(510) 二、系铃解铃:笑笑生的自我解构与性主题变奏(518) (一)色:性主题在男权文化中的道德换喻(519) (二)美:性主题在“无性文化”中的美学换喻(531) 三、结语:文化精神分析的阐释(543) 第十三章 孝与鞋 ——俄狄浦斯情结与反俄狄浦斯情结(550) 一、引论(551) 二、代际冲突与人伦观念的起源(554) 三、“孝”与教:孝的宗教化(562) 四、“孝”的法律化:中国文明中的乱伦禁忌(568) 五、“孝”的政治化:由孝到忠的隐喻类比(574) 六、咒骂与宣泄:夸大的乱伦幻相(579) 七、鞋喻:俄狄浦斯主题的中国编码(585) 后记(597)
【展开】
下载说明

1、追日是作者栎年创作的原创作品,下载链接均为网友上传的的网盘链接!

2、相识电子书提供优质免费的txt、pdf等下载链接,所有电子书均为完整版!

下载链接