第一　绪论——研究中国社会史的必要和方法 一　中国革命的基本问题与社会史的研究 二　中国社会史研究的困难 三　中国社会史研究的方法 四　本书的要点——士大夫身分的特质 五　士大夫身分与知识阶级 六　结语 第二　总论——中国社会到底是什么社会 一　序言 二　宗法社会 三　封建社会 四　帝国主义侵略下的封建社会 五　阶级社会 六　结语 第三　士大夫身分的发生发展和变迁——从中国社会史上观察中国国民党 一　古史之民族的分析 二　井田制度与土地税法 三　身分差别与阶级流通 四　贵族特权与官僚政治 五　士大夫阶级的特质 六　近百年来的士大夫阶级 七　中国国民党的基础 八　余论 第四　官僚的发生发展及其在政治上的地位——官僚制度及其摧毁 一　摧毁官僚制度的必要 二　官僚未发生以前的封建国家 三　后封建时期官僚的发生 四　官僚和地主士大夫的联系 五　官僚政治背景的变迁 六　摧毁官僚制度的原则的方法 第五　官僚及军队之封建的形态——中国官僚及军备之社会史的观察 一　对小民族的封建统治 二　货币数量和私人财富的观察 三　政府重农轻商的政策 四　国家岁收和官俸的物类 五　农兵募兵的地方粘着性 六　官僚军备的社会背景 七　官僚政府和商业资本及高利贷资本 八　帝国主义侵略下的割据趋势 九　社会势力的变迁与军队及官僚 十　结语 第六　民族意识与阶级意识——中国民族思想之社会史的观察 一　什么是民族 二　民族的形成及民族中主要阶级 三　中国的氏族和种族及民族 四　中国民族意识和其支持者 第七　僧侣与士大夫身分——士大夫身分与宗教 一　问题的提起 二　中国太古的宗教与僧侣 三　后世僧侣阶级崩毁的原因 四　孔教与士大夫身分 五　结论 第八　宗法理论与宗法的实际——中国宗法势力及其摧毁 一　宗法与君权 二　前国家时代的宗法 三　宗法理论的贵族属性 四　宗法的经济基础 五　宗法的尊祖宗教 六　宗法的男女差别 七　宗法的男系制度 八　一本主义的精神 九　理论与实际的相违 十　士大夫的宗法思想 十一　今后立法的方针 十二　男系制度的打破 十三　嗣子养子与私生子的改革 十四　父治制度的打破 十五　家产及扶养制度的改革 十六　族长政权的打破 十七　婚姻制度的改革 十八　宗法摧毁的两条件 附录一　士大夫身分与知识阶级 附录二　中国社会史的一个考察 后记