前言(1967年)／Ⅰ 序言／Ⅲ 第一章 建构一种现代化理论／1 作为选择的现代性／6 选择的意义／8 规范方法／9 结构方法／12 行为方法／14 政治制度之间的选择／15 世俗一自由模式／19 神圣一集体模式／21 模式的比较／23 次类型／25 结构动力／26 结论／28 第二章 现代化的特征／33 创新的不同来源／34 作为一种现代化力量的殖民主义／37 传统主义与发展／41 作为现代化指示器的角色／43 角色的管理／45 发展、现代化和工业化的共同特征／47 角色组和增长指数／48 平等的特殊问题／50 平等和知识分子的角色／52 青年与知识分子／54 第三章 对传统的分析／62 传统主义和价值类型／63 一些描述性例子／70 巴干达和阿散蒂／74 比较政治现代化的结果／78 伊波族社会／84 第四章 变化中的社会分层模式／94 政治类型与角色联系／99 通过精英阶层实现现代化／103 教育与精英的政治社会化／107 职业作为一种典型的现代化角色／109 第五章 革新、专业精神和职业的形成／116 职业的组织／118 精英的功能／123 重要精英之间的竞争／124 角色的规范取向／127 职业及其现代化结果／129 第六章 作为现代化工具的政党／136 政党的定义／136 现代化的影响／138 政党和中间政治角色／141 反对派的角色／143 政党发展的形态学／148 政治联盟／151 政治运动／152 代表党／153 团结党／156 政党与政府／157 其他政治团体／160 政党和权威／161 第七章 政府的必要条件／169 政府的边界／170 政府变迁的分析／172 变迁的可行性和功能分析／174 政府的功能条件／178 政府的偶然功能／179 政府的结构条件／181 偶然结构／182 两个假设案例／187 权威类型与价值／189 现代化的进度／192 第八章 政治价值的形成／199 合法性的行为起源／200 目的价值的宗教基础／202 行为、价值与权威之间的联系／203 权威的团结因素／205 权威的认同／207 神权政治中的权威／209 协调体系中的政治宗教／212 动员体系中的政治宗教／215 对政治宗教特征的总结／222 政治宗教的仪式化／224 结论／226 第九章 现代化社会中的意识形态／234 意识形态的定义／234 意识形态如何形成／238 角色和意识形态／241 意识形态如何变得有效／243 意识形态变迁和作为亚文化的青年人／252 工业社会中的科学和意识形态／253 异化和科学意识形态／257 结论／260 第十章 作为一种现代化原型的动员体系／266 动员体系与国家建设／267 效率的评价／282 结论／284 第十一章 动员体系的替代／290 协调体系中的发展过程／294 现代化专制体系中的发展过程／297 军人寡头政治／299 …… 第十二章 民主社会的未来 后记