孟子

王常则

文学

孟子 国学 诸子百家 哲学 儒学 古典 古典文学 经典

2004-02-01

山西古籍出版社

目录
前言 孟子的生平及学说（代序） 一 梁惠王上 二 梁惠王下 三 公孙丑上 四 公孙丑下 五 滕文公上 六 滕文公下 七 离娄上 八 离娄下 九 万章上 十 万章下 …… 《孟子》名言警句 孟子行年表 《孟子》重要研究著述
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热门评论
  • SimonGabe的评论
    #郑青春 青马行#第二讲，我们历史学院百家讲坛的王老师来给我们讲“历史的智慧”。一个人的最重要的是个人能力的涵养，艰苦卓绝的精神，正如孟子所说：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”@冀娟1 @郑州大学青年集结号
  • 爱睡觉的Hidal的评论
    百度，才知“觳觫”是“惶恐认罪，害怕得发抖”的意思，出自《孟子·梁惠王上》。够冷的词，焐热之！
  • 面相与命运的评论
    孟子说眼睛是善恶，面相上除了眼睛，鼻头耳垂等也有善恶，这之间要配合的。鼻头肉内心无毒，耳垂也有善德（前提是相理好），如果眼睛坏，耳垂鼻头好（相应该也有微妙变化），也是没用，面相上经常说什么面相是坏人，鹰钩鼻等，其实眼睛好，修养好，克服面相蠢动，自身生理条件是一方面，还要靠个人心智
  • 芷水-机智如雪的评论
    每逢有些什么野蛮粗暴不文明的社会行为出现，我就特反感媒体引用孔子孟子老夫子的话出来反驳。拜托你别装逼行吗孔孟俩老头子说什么话都是在特定语境针对特定行为说的，再说孔孟之道真这么管用的话，干嘛还要制定法律和道德标准，你们484撒，隔空装逼最为无形。
  • 辛亥元勋4的评论
    中国刁民网 ：--- 【国家与百姓何干？】鲁国攻打邹国，邹穆公率军抵抗却一触即溃，百姓幸灾乐祸。邹大怒，对孟子说刁民实可恨，国家危难他们却无动于衷。孟子说，丰收时你巧立名目横征暴敛，灾年你守着满仓粮食，却让百姓饿殍遍地还须唱歌赞美你，既然国家是你一个人的，它生死存亡又与百姓何干？！
  • LSS与玉会友的评论
    孟子提倡：“充实谓美，充实而有光辉谓之大。”美是有能量的。美是大的基础，大是美的发展。玉雕作品的美感，源于雕琢者的修养、阅历、天赋与创意。对自然石的驾驭，既要体现“去芜存真，掩暇显瑜”的本领，又要兼顾中国玉雕题材传统内容的特质。心借物以表现情趣，这是一种人化的自然。@ice不挣钱
  • 乐呵呵的光影的评论
    相较孔子身后之荣耀,孟子确实显得十分落寞，但这全是我们后人的感觉，如同孔子生前即不怨天尤人，孟子本即甘于落寞，他敢言民贵君轻，在齐王约见时又敢于托病不见即是明证。[多闻集]
  • 肖敬之的评论
    #重拾经典##晚安##孟子#[可爱]
  • 扎尔万的评论
    “孔子、孟子、庄子、列子、墨子、韩非子、孙子、鬼谷子……”谁能解释[doge][doge][doge]
  • 杨万江的评论
    回复@余东海三世:多想想啊！舜如何“大智”？为何要“隐恶”而扬善？舜说过“人心惟危，道心惟微”。可见，其对人心人性的洞察非常深入。人心为何惟危？如何才能制导人心，彰明道心？孟子路线和荀子路线均可由此涵摄。
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