闲情偶寄

(清)李渔

文学

李渔 闲情偶寄 随笔 古典文学 修身养性 生活的味道 古代生活 古文

2008-06

重庆出版社

内容简介
最闲适、奢侈的中国情趣记录,从万物的细微处滋养美感,在生活的点滴中寻找乐趣。 与《遵生八笺》、《长物志》、《随园食单》构成明清生活艺术的灿烂景观。 《闲情偶寄》是清代李渔的名著,位列“中国名士八大奇著”之首。全书8部,前3部是戏曲理论,后5部写丝竹歌舞、房舍园林、家具古玩、饮馔调治等生活情趣,被誉为古代生活艺术大全。对后世文人影晌很大。李渔将戏曲与之合写。不作专著,足见他认为艺术附丽于生活中。作者常年携家庭戏班辗转各地演戏,舞台实践使他体会到连金圣叹评的《西厢记》,也只是文人的案头游戏。他立足于“填词之设,专为登场”,提出“结构第一”、曲文贵显浅、重机趣、戒浮泛、忌填塞,宾白求肖似,题材贵创新,以脱窠臼为第一使命的一系列主张,还建立了一套“立头脑”、“减头绪”、“密针线”的具体创作方法。 李渔的理论成为中国古典戏曲理论的巅峰之作。在中国文学史上享有独特的地位。今天,只要我们认真研读。仍可汲取到丰富的营养。
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热门评论
  • 范中磊的评论
    闲情偶寄:山海关上,临海之岸,渔家灯火,畅游碧波之上,垂钓石缝之螃蟹。 山海关渔港
  • pipippo2014的评论
    这花叫凌霄?好看吗?这颜色让人感到不舒服,一种说不出的感觉,想不起怎么形容,颓废的华丽?瞧李渔在 闲情偶寄里把它夸得呀,有那么好?
  • 欢喜生活美学馆的评论
    每天学一点: 李渔在<<闲情偶寄>>里说:“厅壁不宜太素,亦忌太华.须浓淡得宜,错综有致”.太素会有失人气,太华则易显俗态.在家居运用现代和简约的元素,不妨记住韵律与节奏这两大要素,它们通常是同一种色彩/形状的重复出现(如图例的横梁,吊灯,画框等),而这些富于动感的表现,可避免过于简约所带来的寡淡...
  • 新生我了个去的评论
    鸠之媚 鸩:传说中的一种毒鸟。把它的羽毛放在酒里,可以毒杀人。之:助词,表示领有、连属关系。媚:李渔《闲情偶寄》:“媚态之在人身,犹火之有焰,灯之有光,珠贝金银之有宝色。女子一有媚态,三四分姿色,可抵过六七分。”  #小说#
  • 觞深之渊的评论
    虽然在李渔的《闲情偶寄》里看到过白蜜蜡簪子的品味,但没想到造办处也有白蜜蜡数珠。一直还以为这种颜色奇怪的蜜蜡念珠是因为现代开发矿藏而引发的现代人品味呢[汗]
  • 昆山周惠明的评论
    看李渔的《闲情偶寄》,卷一、卷二分别是词曲部上和词曲部下。对于戏曲艺术来说,我是一个门外汉,书中所述文字老实说我还看得不太明白。在这一知半解中,我还是坚持往下看下去。我突然明白了书海无涯、读书无尽的道理。什么是侵寻、监咸、廉纤三韵?什么是惠明曲?我不懂,求解。
  • 博客用户795124的评论
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  • 卿当着白衣的评论
    想起之前买的闲情偶寄,偏偏精简版简掉了我想看的词曲部,烦死人了
  • KAZE手帐的评论
    #KAZE##一日一句#奇山大水,笑之境也。霜晨月夕,笑之时也。浊酒清琴,笑之资也。闲僧侠客,笑之侣也。抑郁磊落,笑之胸也。长歌中令,笑之宣也。鹘叫猿啼,笑之和也。棕鞋桐帽,笑之人也。——李渔『闲情偶寄』
  • 蜀水巴人的评论
    李渔在《闲情偶寄》饮馔部介绍一名厨善制鹅掌:“每豢肥鹅将杀,先熬沸油一盂,投以鹅足,鹅痛欲绝,则纵之(水)池中,任其跳跃。已而复擒复纵,若似者数四,鹅掌厚可径寸,丰美甘甜。”如此鹅掌,比之鹅肝,哪个残忍?@///实拍:顶级鹅肝竟是这样来的 组图 - 揭幕内参专栏 - 网页链接