新全球史

杰里·本特利,赫伯特·齐格勒

文学

历史 全球史 世界史 新全球史 本特利 通史 世界历史 文明

2007-10

北京大学出版社

目录
上册致中国读者 杰里·本特利中文版序言 刘新成致谢前言第一部分 早期复杂社会(公元前3500-前500年) 第1章 史前时代 第2章 西南亚的早期社会和印欧人的迁移 第3章 非洲早期社会和班图族的迁移 第4章 南亚早期社会 第5章 东亚早期社会 第6章 美洲和大洋洲的早期社会第二部分 古典社会组织(公元前500-公元500年) 第7章 波斯帝国 第8章 中国的统一 第9章 印度的国家、社会和对救赎的探求 第10章 地中海社会:希腊阶段 第11章 地中海社会:罗马阶段 第12章 丝绸之路上的多种文化交流第三部分 后古典时代(公元500-1000年) 第13章 拜占庭共同体 第14章 伊斯兰教国家的扩张 第15章 东亚地区帝国的复兴 第16章 印度与印度洋区域 第17章 西欧基督教社会的形成第四部分 跨文化交流的时代(公元1000-1500年) 第18章 游牧帝国与欧亚大陆的融合 第19章 撒哈拉以南非洲的国家和社会 第20章 中世纪鼎盛时期的西欧 第21章 隔绝的世界:美洲和大洋洲 第22章 延展:跨文化交流下册第五部分 全球一体化的缘起(公元1500-1800年) 第23章 跨洋交流与全球联系 第24章 欧洲的转变 第25章 新世界:美洲和大洋洲 第26章 非洲与大西洋世界 第27章 东亚的传统和机遇 第28章 伊斯兰帝国第六部分 革命、工业和帝国时代(公元1750-1914年) 第29章 大西洋世界的革命和民族国家 第30章 王业社会的产生 第31章 独立时期的美洲 第32章 处在十字路口的社会 第33章 世界帝国的建立第七部分 现代全球重组:1914年至今 第34章 大战:混乱中的世界 第35章 焦虑的时代 第36章 亚洲、非洲和拉丁美洲的民族主义和政治认同 第37章 新的战火:第二次世界大战 第38章 两极世界 第39章 帝国的结束 第40章 没有国界的世界术语表索引译后记
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内容简介
现任《世界史》杂志主编的本特利教授有25年的全球史研究和教学经验,本书是他为大学生写的全球史教科书。本特利在本书中提出了一种新的全球史观,突出了人类历史中的两个主题——“传统”和“交流”,一纵一横,为纷繁复杂的世界历史确定了焦点。全世界各主要民族的社会传统尽收眼底,同时,不同社会传统的相互交流、文化的融合也得到了清晰的阐释。作者把世界历史的整体框架解析为七个大的时段,在每个时段,都兼顾了文明传承与相互交流,致力于刻画多种文化交流背景下所有社会的共同经历。《新全球史》自从2000年在美国问世以来,有超过一千所学校采用为世界通史教科书,受教育的学生有100多万,成为当今最畅销的世界历史读物之一。中译本依据的是修订第三版(2005)。
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热门评论
  • Nancy_Sweet1984的评论
    溪装骁行 《新全球史(第五版):文明的传承与交流( 套装共3册)》网页链接
  • Ariel-Jia的评论
    心血来潮,想看看历史,买了套《新全球史》,评价很高的样子,作为一个理科生,历史知道的太少[笑cry][笑cry][笑cry]每次和小伙伴谈到历史,我就啥都不知道,弱爆了!PS:最后一套就是被我买了!
  • 上海肖涛的评论
    【新全球史:文明的传承与交流】一种新的全球史观,突出人类历史两个主题——“传统”和“交流”,纵横交错,确立焦点。强调“关联”与“互动”。..
  • 半亩方塘过尽的评论
    #闲来读点书#《新全球史》不是简单描述归纳世界的通史,而是力图通过厘清不同文明民族纵向“传承”和横向“交流”给读者描绘出世界史全球化一体化起源、过程。全球化不是工业革命资本扩张之后的产物,了解人类长期的跨文化互动的历史,才有可能理解今天的全球化世界,更平等理解尊重异质文明。
  • 河北故事广播1079的评论
    #1079微读#《新全球史》杰里·本特利和赫伯特·齐格勒不仅描述“全球史”的面貌,更努力追问何以呈现今天的面貌。“传承”与“交流”是世界历史的两大主题,既关注各文明社会独有的发展历程,更倾注心力于相互交流、碰撞与融合的过程,以系统、清晰、生动而具可读性的方式呈现了人类社会的鸟瞰式全景。
  • 小小书迷_70423的评论
    在《新全球史》有关于蒙古帝国部分,有二点想说:一是书中说的马可波罗在忽必烈的宫廷中生活20年,二是书中说的马可波罗出任过扬州的行政长官。这两点都有争议的地方写进正文,个人觉得不怎么好。还有就是忽必烈的妃子察必译成查璧,这个能否找到那本著作是这样译的吗?
  • Poppy-chen1990的评论
    人类不仅仅具有高智能,我们的正义感、我们对审美愉悦的需要、我们超卓的想象力和我们敏锐的自我意识,所有这一切共同创造了一种无法言说的精神,那就是“灵魂”。————读《新全球史》Day[1]
  • 柯岚_西北大学的评论
    《新全球史》:黑死病 《新全球史》:黑死病 斯堪的纳维亚冬季不利于啮齿类动物繁衍,逃过浩劫。由于无从知晓的原因,印度也幸免于难。传染病大体上也未曾波及撒哈拉以南的非洲…太冷的地方不怕,印度和非洲为什么呢[疑问]过于干旱病菌无法成活[疑问]还是习惯了老鼠蕴育了抗体[疑问]
  • 半省堂的评论
    汉学、后汉学;全球史、新全球史;殖民主义、后殖民主义;现代化,后现代化;清史、新清史;史学、新史学;儒学、新儒学……新名词一波接一波地蜂拥而至,感觉还没出道,就已被拍死在了沙滩上!以后,如何再命名?干脆标版本得了,比如儒学1.0、2.0时代,某人时代,也行,这样可以延续千秋万代。[思考]
  • 阳光帽合V的评论
    斯塔夫里阿诺夫的“全球通史”完成于1970年以前,那时西方史学界对华夏文明只承认到BC1500的商朝,后来发掘出了二里头,西方史学就承认到了BC1800,中国从7,80时年代开始发掘陶寺,2000年成书的本特利赫伯特写的“新全球史”就明确承认到了BC2200.