希腊人

[美]罗伯特·B·科布里克(Robert

文学

历史 希腊 古希腊 希腊人 欧洲史 荷马史诗 历史学 希罗研究

2013-3

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目录
序言 大事年表与地图 第1章 荷马之后 第2章 铁器时代与僭主的世界 第3章 泛希腊赛会 第4章 不受束缚的厄洛斯 第5章 希腊与波斯的较量 第6章 黄金时代的奇葩 第7章 无赖、流氓和盗贼 第8章 希腊化时代的科学、技术和幻想 结语 附录 译后记 出版后记
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内容简介
阿喀琉斯,男扮女装躲入深宫逃兵役 泰勒斯,为了证明哲学有用夜观天象赚大钱 亚历山大大帝,乘坐巨型潜水装置下海捞珍珠 这里有许多大人物鲜为人知的小故事 一位诗人求婚被拒,写诗嘲骂女方致使父女羞愤自杀 一对同性恋人刺杀第三者,被错封为推翻暴政的大英雄 一名高级妓女协助伯里克利,催生出雅典民主黄金时代 这里演绎着更多的小人物的爱恨情仇 作者告诉你,好莱坞如何肆意改编古希腊历史 作者与你探讨,古代奥运会的跳远纪录比现代远八米是否可能 作者向你讲述,亚特兰蒂斯神话也许是一段古老记忆 作者邀你一同漫游五彩纷呈的古希腊世界 著者一反传统,“历史中的个体”——人,“有着同样的血缘,同样的语言,共同的神庙、仪式与相近的习俗”的希腊人(希罗多德语)为其独到、始终关注的对象。 ——张强,东北师范大学世界文明史研究所所长 这是一部以历史中的个体为核心的古希腊世界漫游指南,视角独特,引人入胜。 本书以 历史发展顺序为主线,覆盖范围从荷马时代到希腊化时期,但全书不以历史事件为核心,而是将之作为呈现希腊人的真实面貌的必需背景。每章内容的主体是作者精心挑选的个人,而且往往是不太出名的人,他们足以展 现其所生活时代的人的活动或行为的某一方面。作者在书中大量引用希腊人的诗歌、史料、法庭辩护词,营造出了让人物尽情诉说自己的故事的效果。 书中还设置了大量的专栏,既有对好莱坞在诠释古代希腊和希腊人的影片中无知行为的辛辣讽刺,又有关于希腊人的幽默和老年观的专题讨论,还有许多对有趣个人和故事的简单介绍。这种多角度多侧面的描述方式,构筑了一个清晰立体、细节丰富、血肉丰沛的希腊人整体形象。
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热门评论
  • 摄影师叶子_YZ的评论
    《德雷爾一家》。根據Gerald Durrell回憶錄三部曲改編,豆瓣9.1分英劇。故事發生在上世紀三十年代,寡婦Louisa身無分文,帶著四個孩子遷到沒有通電的科孚島,這裏生活費用很低,風景美如天堂。美到出神入化,劇情令人心曠神怡。陽光燦爛的海岸,希臘人的風情,還有英國人的幽默。【英剧/2016】德...
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    发表了博文《古代希腊和罗马人跑马拉松的灵丹妙药》古代希腊和罗马人跑马拉松的灵丹妙药世界上第一个完成马拉松--雅典的是希腊人“皮德里格斯”,当年他是希腊军队的一名传令兵。古代罗马人吃洋葱头补充营养,认为古代希腊和罗马人跑马...
  • 主仆金潮汐的评论
    希腊人亚里士多德的理论里,幸福只是人与人之间的关系,他把这样的幸福叫“善”。在我看来这非常肮脏。果然,亚里士多德是支持堕胎的,他认为胎儿不是人。
  • 糖糖不爱吃草饼的评论
    mix
  • 李子暘Lee的评论
    德国人对于自己必须养活慵懒的希腊人越来越难以忍受。可同样的情况在统一国家,比如中国是常事。中国通过中央转移支付天天都在做这事。但大家的接受程度要高得多。同一国家公民的认同感很重要。
  • 薛定谔和他的猫咪们的评论
    【读书札记04】罗素讨论亚里士多德的政治学,说过:“亚里士多德的政治学是既有趣而又重要——之所以有趣,是因为它表现了当时有教养的希腊人的共同偏见;之所以重要,是因为它成了直迄中世纪末期一直有着重要影响的许多原则的根源。我并不以为其中有很多东西对于今天的政治家是有任何实际用处的,但有
  • 梁恩顺的评论
    今天看来别有一番滋味。 网页链接 民主国家是古希腊的发明。他们也发明了政治(politics);这个词是从希腊词“polis”衍生而来,意为城邦。自古以来,各种形式的政府所在多有,而希腊人发明的政府是以所有公民共同讨论、少数服从多数的投票表决方式为... 分享自Kindle
  • 小巴拿巴的评论
    你们因信基督耶稣,都是神的儿子。你们受洗归入基督的,都是披戴基督了。并不分犹太人、希腊人、自主的、为奴的,或男或女,因为你们在基督耶稣里都成为一了。《圣经》加拉太书三章26-28节。 乌兰察布·察哈尔右翼...
  • -越国荼蓠-的评论
    希腊人的早期战术体现了最基本的战斗形式。希腊人徒步以矛和剑进行交手格斗,这种战斗形式叫红-冯建宇
  • 归真福音3412的评论
    视频信息:《路加福音》成书先后年代与历史背景。写给政府提阿非罗大人存档,路加公开身份医生历史调查研究者希腊人成书于主后62年前后比其他福音早,十二使徒是天国根基,五旬节圣灵降临审判开始给以色列人40年悔改机会。听耶稣话从罪恶中释放出来就是禧年才能作神工人收割庄稼 《路加福音》(二)