经与史

刘仲敬

文学

历史 刘仲敬 历史学 中国 政治 阿姨学 哲学 经史

2015-9

广西师范大学出版社

目录
◎ 目录 致漂流瓶的发现者 序 经与史 壹 原始丰饶 一 巫与德 二 邑与国 三 无形态战争 四 秩序的涌现 贰 历史的黎明 一 天命无常 二 封建与宗法 三 军事殖民与地缘政治 四 周礼社会的各等级自由 叁 通向盛夏之路 一 诸夏与夷狄 二 文明共同体的宪制秩序与世界秩序 三 游士与启蒙者 四 礼崩乐坏 肆 革命时代 一 军国主义与群众的解放 二 暴秦与历史的终结 三 贵族的反动和毁灭 四 天汉与诸夏的灰烬 伍 严冬将临 一 秋收时节的世界帝国 二 儒士与法吏 三 新莽与王道的最后破产 四 家族征服帝国 陆 蛮族的世界 一 汉魏君统在江东的传承与灭亡 二 蛮族与士族 三 吏治国家的复活与强化 四 部落与军户 柒 优孟衣冠 一 士族的没落与科第的兴起 二 蛮族佣兵的兴起和没落 三 残唐五代的藩镇、宪制与共同体 四 东亚世界体系 捌 吏治国家的没落 一 士绅社会的荣耀与残缺 二 蛮族输入秩序 三 流氓无产者的天下 四 垂死文明的战利品争夺者 玖 东亚的地方化 一 新春秋时代的世界秩序:殖民主义在远东 二 诸夏沦为蛮夷 三 新战国时代的挑战者、顺应者和投机者 四 罗马与万国 跋 读史早知今日事
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内容简介
本书从夏商周三代谈起,一直到清朝结束前夜,以“经”与“史”为关键词,选择各朝代在社会、经济、文化等诸方面的关键点,以勾勒出其时代面貌,将中国古代文明置于世界大历史的视野中,以一种全局性的理解,讲述华夏世界及中华文明的演进过程。 “经”意味着正统性,是衡量价值的准绳;“史 ”意味着基于“经”的价值裁断和历史建构。在认识图景中,“经”是诸文明的限度,是认知图景的栋梁,文明本身就是经义展开其内在可能性的过程,会有自己的青春期和严冬,会面临衰亡和再造。只有正确的历史认知才能避免对文明再造造成伤害。 本书眼界开阔,其言语充满智慧性,读之酣畅,给读者们攀登华夏文明的梯子以诸多启发。
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热门评论
  • 天涯赵瑜的评论
    小札:刚又收到一纸媒友人的回复,我给刘仲敬《经与史》写的书评,现在不敢发,因为言论管理的收紧。呵呵。一篇普通不过的书评而已,且是写历史的。难不成,我们只能写,离开金正恩同志,我们只能死?
  • 罗团脐的评论
    文明人类理性结构导向自杀性的虚无主义,结果只能讲历史舞台让给缺乏理性、敬畏神明的愚昧蛮族。——《经与史》所以现在是进入逆向阶段了么?
  • Charisma-qiao的评论
    @方亦元的理想国 在仁兄的推荐下才得以了解刘仲敬先生,这本书《经与史》也入选了《经济观察报》2015十大好书,可是书里面拗口的术语真的让人很蛋疼→_→,今日又get了好几本他的其他书。
  • 微博大邑的评论
    #小邑读书#【《经与史》】什么是中国? 中国和历史上的华夏文明是什么关系?未来中国应是怎样?中国应如何处理与世界的关系?这是探讨中国问题的前提与关键之所在。在这个问题上,不少先贤都付出过艰苦的努力,各美其美,也不少佳作,但遗憾的是,全书贯之以宪制为维度撰写中国史的作品,却未曾得见。
  • 木旁新生的评论
    直播下,《经与史》得奖了: 《经济观察报-书评》年度好书之一
  • 冬川豆的评论
    “在可以预见的未来,认同政治的历史影响将会凌驾于共识政治之上。我之所以要给读者提供认知训练,就是为了让他们在即将来临的决断时刻正确判断形势。骰子落地以前,机会千金难买;骰子一旦落地,坐失良机者必定后悔莫及。”《读史早知今日事——<经与史>跋》读史早知今日事——《...
  • AkinoAkitoshi的评论
    去年读《经与史》,今年读《反脆弱》,运气还是不错年年遇得到自己非常喜欢的书。
  • 手捧康乃馨的欧阳风的评论
    日常经验和健全常识仅能保护幸运的太平岁月。如果你所在时空接近历史决断的节点,你就需要更加完整的认知结构。非如此,不足以通古今之变。———刘仲敬<经与史>
  • 待詔金馬門的评论
    读完《经与史》,作为《本年度大炼钢成绩表》级别的读者,就算收到了阿姨的慈善捐献啦。 嘉峪关·文殊镇
  • 彭秀良的评论
    【动荡年代的文化传递规律】天下大乱时能够及时逃跑的人肯定是政治上或文化上地位较高的人,留下来等待宰割的只能是落伍者。——引自刘仲敬《经与史:华夏世界的历史建构》