龚书铎序 导言 一个奇特的文化保守者 第一章 走上文化保守之途：回归祖国与折向传统 从马、辜晤谈说起 浪漫主义思想的深刻影响 其它因素的作用 文化保守思想和立场的最终确立及传统文化修养 第二章 谴责西方：为神圣祖国的早期争辩 批评西方中国学和中国学家 抨击西方在华传教和传教士 第三章 英译儒经：向西方传播中国文化的尝试 英译儒经的源起和动机 究竟翻译了哪些儒经 儒经翻译的特点与得失 译经活动的总体评价 第四章 “尊王攘夷”：庚子前后的“议和”之举 与“东南互保”的关系 是否晋京襄助议和 所谓“释疑解祸论” 为了公正的议和与中国的“良治” 文明野蛮与“黄祸”之辩 第五章 中西文明观（上） 中西文明观形成发展的线索及逻辑核心 中西文明的差异及其优劣论 第六章 中西文明观（下） 中西文明之相同及西方文明的困境与出路 坚持中国儒家文明的故道 第七章 名声在外：驰名和享誉西方透视（上） 第一次世界大战前的辜鸿铭与西方――文化民族主义激起的反应 列夫・托尔斯泰与辜鸿铭――一文化保守主义的回响 第八章 名声在外：驰名和享誉西方透视（下） 大战与辜鸿铭在西方的走红――时代因素・思想・价值・文字魅力 “德国的辜鸿铭”――特别享誉德国的原因 第九章 “含谟吐忠”：至死不渝的清朝忠臣 反对革命维护清政府 独特的满族观 慈禧太后的“律师” 与袁世凯作对 “辫帅”的同路人 第十章 时代逆子：在五四前后的文化浪潮中 北京大学的“旧派”代表 为新文化运动者所讥嘲 与“东方文化派”思想的异同 第十一章 误望东瀛：晚年的赴日讲学 赴日讲学的由来 讲学的经过与内容 思想的得失与历史的悲剧 余论 “辜鸿铭现象”的历史阐释 附录（一）辜鸿铭生平大事年表 附录（二）《痴汉骑马歌》 后记