阮籍评传

高晨阳

文学

阮籍 传记

1994-5

南京大学出版社

内容简介
《阮籍评传》通过对阮籍主要哲学著作的不同思想倾向的详密考察,揭示了阮籍思想由儒而玄的演变轨迹,指明了阮籍早期以儒学思想为主,崇尚礼乐刑政一体之治,后来有感于名教的堕落,遂转入庄学思想轨道。崇尚自然和追求个体的精神自由。但由于儒家思想仍然发生作用,再加上他对现实的失望,因而在他那里形成了一个焦虑苦闷的精神世界,构成了一个双重结构的人格。阮籍是魏晋之际著名的玄学家,早年有济世之志,后遭典午之变而隐身不与世事。《阮籍评传》从多角度,采用动态方法,并与有关士人相比较,对阮籍的思想、人格及生活情趣加以深入探讨,从一个侧面展现了当时士人的思想风貌以及时代精神的基本特征。
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热门评论
  • 馬刀桑駄目喲的评论
    在读《阮籍评传》 网页链接
  • CD啸总的评论
    30年前,我父亲为我取单名一个“啸”字,很多年前,妈妈解释给我说,是因为这个字走四声,声调往上走,寓意一路高行。最近了解到《阮籍评传》解释说:“所谓啸,是打呼哨,用以显示自己名士的身份和放达的气度。”……
  • 张发财的评论
    田文棠《阮籍评传》解释说:“所谓啸,是打呼哨,用以显示自己名士的身份和放达的气度。”田先生这解释四平八稳很没意思。实际情况是魏晋名士都嗑药,整完“五石散”后一个重要环节是“行散”行散里一个重要的行为就是长啸,不然药效散不开,会憋死。那个时代的名士,都是帕瓦罗蒂。
  • 煙爬來爬去的评论
    算了下預計買但還沒上市的書:羽3,盜墓8,九州志,涂佛之宴;已上市預備買的書:刀語7~12,竹林七賢,嵇康評傳,阮籍評傳,44號孩子,中國建築史,蘇軾集,王維集;考慮買的:日本帝國的衰亡,希特勒傳,當代占星研究,亞歷...网页链接
  • 沐岚孤松的评论
    中国哲学史学者丁冠之教授说:“阮籍的一生和他的著作是魏晋之际社会政治和社会思潮的一面镜子。他从致尚诗书信奉儒学一变而主张儒道结合,再变而主张废弃礼法,反对名教,都和他的时代息息相关。这是阮籍思想的一个重要特点。”摘自辛旗先生的《阮籍评传》
  • 诚子纪录的评论
    #荐来荐去# 下午对“婚”很多年却刚为人母的Goe荐书,这会儿收到短信:“看到你推荐的《幸福的种子》,回头买本书...有好书还推荐哦...”我接着与她分享肃穆的房龙《论人》。Goe接着荐给我:缭原《海子评传》,朱东润《陆游传》,辛旗《阮籍评传》。我说:传记里有鲜活的人,也找来看....
  • 白面無雙的评论
    田文棠《阮籍评传》解释说:“所谓啸,是打呼哨,用以显示自己名士的身份和放达的气度。”田先生这解释四平八稳很没意思。实际情况是魏晋名士都嗑药,整完“五石散”后一个重要环节是“行散”行散里一个重要的行为就是长啸,不然药效散不开,会憋死。那个时代的名士,都是帕瓦罗蒂。#
  • 卖萌大怪兽n君的评论
    在豆丁上看《阮籍评传》。阮籍饱受司马昭心灵摧残,又没法改变现状,最后忧郁死了。虐的blx碎了一地。每个专家心里都住着一个同人大手。咬手绢。