李叔同的后半生

王湜华

文学

传记 李叔同

2008-7

内容简介
《李叔同的后半生:弘一法师》由王湜华著,被丰子恺称为“文艺的园地,差不多被他走遍了”的李叔同,由于种种原因而走上了世俗眼光中的消极人生之路,1918年,披剃于杭州虎跑定慧寺,遁入空门,做了一个名“演音”、号“弘一”的僧人。一名曾经纯正而且优秀的艺术家,穿上百衲衣后,从观念到行动皆发生了深刻的变化,断绝尘缘,超然物外,几乎废弃了所有的艺术专长,耳闻晨钟暮鼓,心修律宗禅理,艺术家的李叔同变成了宗教家的弘一法师。
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热门评论
  • 二月蓝123的评论
    “活着,大凡有三种状态,是为伦理人生、审美人生、宗教人生。比照来看,鲁迅是伦理人生的典范,苏曼殊则是审美人生的例子,而李叔同在后半生体验了宗教人生的况味”。“40岁前,人在最世俗的生活中,40岁后,就该具有生死的境界了”。网页链接
  • 弥生__的评论
    读过《李叔同的后半生》 ★★★★ ““在他,世间竟没有不好的东西,一切都好,小旅馆好...白菜好,萝卜好,咸苦的蔬菜好,跑路好,什么都有味,什么都了不得。”看到夏丏尊写的一段,也被大师平淡感人..” 网页链接
  • 斯琴高莫的评论
    民国三男子代表活着的三种状态:伦理人生、审美人生、宗教人生。鲁迅为伦理人生的典范,苏曼殊则是审美人生的例子,李叔同在后半生体验了宗教人生的况味。鲁永远那么激愤,苏一直癫狂,李靠宗教沉静平稳下来。苏年少轻狂,鲁好似中年时代,李后来则像阅尽人间风光的老人。
  • 张小贤88的评论
    【秋游·浙江美术馆·仰书】#天心月圆-弘一法师手迹展#诞辰132年圆寂70年之纪念展,前半生是富家子弟而才艺绝世的李叔同,后半生则是一意弘扬律宗的苦行佛徒。一生涉艺广泛,后唯书法不废,书法有早期的北朝碑版风,晚期形成典型的“弘一体”,充满了超凡的意趣和云鹤般的淡远。@arronye @性感蚂蚁123
  • 戴岱CHRISTIES佳士得的评论
    壬辰年七月十四日,訪遇夢參法師(1915-),師精神矍鑠,宣講開示:信仰一事,「信則有,不信則無」!~恰前日讀<弘一法師李叔同的後半生>與<弘一法師的翰墨因緣>二書,內敘1937年夢參接陪弘一法師宣法於青島湛山寺故事,而今日親拜法師真身,並受所著及念珠一掛,因緣轉合自然如是。[祈祷][祈祷][祈祷]
  • 幸福蒋夫人的评论
    写了《李叔同的后半生》的读书笔记 “朽人于写字时,皆依西洋画图案之原则,竭力配置调和全纸面之形状。……故朽人所写之字,应作一张图案画..” 网页链接
  • 陶明真如的评论
    2008年8月请得〖弘一法师—李叔同的后半生〗一书「京华出版社2008年7月版王湜华著」、当时这本书看了半部我泪流满面、不忍再读。时过半个月后仍不能忘怀、捧书再读…。弘一大师辞世前三天,手书:悲欣交集。交付侍者妙莲,是为绝笔。悲,世间苦多,欣,灵魂如蜕。今,再观此书、又有感:想念师父了…
  • 贾铁英-非常摄影手记的评论
    他前半生绚烂,后半生寂寥。从繁弦急管,声色犬马,粉墨登场,再到律宗佛法,青灯古佛,以戒为师,两段人生都做到了极致,近代艺术界我最钦佩的莫过李叔同。
  • 猫猫啊你的兔兔呢的评论
    “用前半生繁华旖旎的色境做成水露,供养后半生了寂无色的花枝。”这个好句子从朱天文的《荒人手记》上得来,描述的是弘一法师(李叔同)的一生,可谓恰切精妙。其实他的后半生也不全然无色,他说“心志苦,意趣乐。心平,气和,千祥骈集。”心中无一色,何处惹尘埃?人至圣则心无碍。
  • 郑爱敏sohu的评论
    大痛才能大悟…才华绝世的李叔同曾经情圣,迷恋女伶,写生裸女,恋上日本女子,直至39岁正值壮年而皈依;后半生沉浸佛海,62岁圆寂时,写下--悲欣交集…