光和时间的神话

威廉·维斯

文学

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2006-6

四川人民

目录
序言 导言 第1章 相机—眼睛——隐喻的辩证法 第2章 电影形像:所见景象视觉化 第3章 纯真之眼 第4章 赋予媒介以视觉生命——论斯丹·布拉卡吉 第5章 在光里工作:肯尼斯·昂格尔 第6章 为内在的眼睛创作电影:詹姆斯·惠特尼、乔丹·贝尔森和保罗·莎利兹 第7章 心与眼的平衡——论米歇尔·斯诺 译者弁言
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内容简介
在目前这个所谓的知识经济时代,现实生活的重重压力日益增大,人们不仅需要各种有用的知识作为求职谋生的手段,而且需要审美的智慧作为自我赎救的依托。此种智慧,在艺术表现领域,有助于实现从无到有的创构或打破陈规的立新;在精神生活方面,则有助于培养静观万物的鉴赏趣味或自娱自乐的审美自由。凭借这种智慧,人们有望恢复自我的本来真知,提高自己的生活质量,进而从风恬浪静中见人生真境,从味淡声稀中识心体本然,在林间松韵、石上泉声里聆听天地自然鸣佩,在草际烟光、水心云影中见出乾坤最妙文章,于环境设计、艺术装潢中品味华润雅丽意趣,从琴棋书画、音乐舞蹈等精品佳作中获取各种审美体验值得一提的是,在西方文化传统中,爱智慧即为哲学,而智慧则分两翼。其一是注重凝照反思的理论,其二为采取具体行动的实践。这一本原意义,绵延两千余载,在克罗齐的精神哲学理学变为“两范畴四维度”体系。依此思路,追求智慧的人类认识活动,被分为理论与实践 两大范畴。
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