叩问生命的神性

徐葆耕

文学

徐葆耕 俄罗斯文学 俄罗斯 文学 外国文学 随笔 文学理论

2009-2-1

广西师范大学出版社

目录
序:我曾仰窥到天堂的闪光 童年:圣母于蛮荒中降临 第一讲 嗜血的斯拉夫人怎样懂得了忧伤 少年:俄罗斯有了初恋情人 第二讲 普希金:恋爱的少年 第三讲 《叶甫盖尼·奥涅金》:城市对乡村的忏悔 第四讲 普希金:50年代中国的一个注释 青年:在幻想中烧成灰烬的“别”与“车” 第五讲 23岁的幻想——别林斯基及其现代意义 第六讲 乌托邦的必要——车尔尼雪夫斯基和《怎么办》 中年:“罪感”是一种神性 第七讲 托尔斯泰:“蝎子式追问”的一生 第八讲 从“末日审判”到“创世”——论《战争与和平》的潜叙事 第九讲 从瞬问发现永恒——关于《安娜·卡列尼娜》 第十讲 灵魂被锁着,可钥匙丢了——契诃夫的当代性 暮年:十字架下的现代主义 第十一讲 月色幽微——白银时代的阅读笔记 第十二讲 抓火者——重读勃洛克和《十二个》 再生:太阳依然是灰色的 第十三讲 粗鄙的闯入者——来自底层的文学与肖洛霍夫 第十四讲 保尔:新圣徒的理念和激情 第十五讲 烟雨霏霏的黎明——“自然神”的治疗意义 后记
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内容简介
《叩问生命的神性:俄罗斯文学启示录》主要内容:俄罗斯的作家,双脚深陷在泥土里,头脑却飘浮在云端。他们提供给人类的不是明晰的思想,只是一片烟雨霏霏的迷雾。然而,正是在这片迷雾之中,人类的灵魂才得以舒展。因为灵魂的本质是迷茫的。这种迷茫不是沮丧或绝望,相反,它是对人的神性觉解,是对生命、眼泪和爱情的诗意感悟。 在俄罗斯文学里,穷人比富人更接近神;女人比男人更接近神:罪者比贤者更接近神;乡村比城市更接近神;泥土比蓝天更接近神;秋天比春天更接近神。
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热门评论
  • 邬海波的评论
    发表了博文 《叩问不同生命存在形式的价值及其意义》 - 虫性——兽性——人性——神性——无性,这五个阶梯在众生世界循环往复不已,从中可以察觉到这样一个信息:生命存在的最高意义即毫无意义,愿望的圆满达成 叩问不同生命存在形式...
  • 鹤之风的评论
    购书两本:《李欧梵论中国现代文学》、《叩问生命的神性:俄罗斯文学启示录》。
  • 程隽文学的评论
    ≪冬天来了≫这首歌里说:"音乐响了,让我哭了"冬天万物冬眠,也是人最脆弱的时候。难得的寒冷,难得的脆弱。正是阅读俄罗斯文学的好时节。俄罗斯是个苦难深重的民族,苍莽苦寒的西伯利亚造就了他们雪狼般坚毅的性格。就是这样一个民族却用文学用悲怆叩问着生命的神性 。俄国文学只在冬天才能体会。
  • 流水澹然去孤舟随意还的评论
    《叩问生命的神性》作者徐葆耕的解读,按照正常的理解,树不可能高出它自身,树就是树,树就是它自己,它有多高就是多高。但是,人便不同了,人可以高出他自己,因为人有灵魂。人高出自身的部分,就是高出人性(按:灵魂)的部分。
  • 流水澹然去孤舟随意还的评论
    “一棵树长得超出了它自己”《献给俄耳浦斯的十四行诗》里尔克(转引自《叩问生命的神性》作者徐葆耕) “这便是一种崇高。我深知这一点!树高出它的自身,树超出了它自己,因为它是崇高的。”茨维塔耶娃
  • 林小熏的评论
    #书书不息#“民主运动的失败,给历史带来的最大损失不是专制制度的暂时稳定,而是一个庸俗时代的开始。”——《叩问生命的神性—俄罗斯文学启示录》。晚安,庸俗的时代。
  • 易云峰去冰的评论
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